معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ١٧٥

ثانيا - يوم غدير خم

ثانيا - يوم غدير خم

المعنى . قال المفسرون : أي لا موجب للخشية بعد يأس الذين كنتم في معرض

الخطر من قبلهم . فأنتم في مأمن من ناحية الكفار . ولا ينبغي لكم مع ذلك

الخشية منهم على دينكم . فلا تخشوهم واخشوني . فالدين مصون من الخطر

المتوجه من قبلهم . وإنه لا يتسرب إليه شئ من طوارق الفساد والهلاك إلا من

قبل المسلمين أنفسهم . وإن ذلك إنما يكون بكفرهم بهذه النعمة التامة .

ورفضهم هذا الدين الكامل المرضي . ويومئذ يسلبهم الله نعمته ويغيرها إلى

النقمة ويذيقهم لباس الجوع والخوف .

ومن أراد الوقوف على مبلغ صدق هذه الآية من قوله : ( فلا تخشوهم

واخشون ) ، فعليه أن يتأمل فيما استقر عليه حال العالم الإسلامي اليوم . ثم

يرجع القهقرى بتحليل الحوادث التاريخية حتى يحصل على أصول القضايا

وأعراقها . لقد يأس الكفار عندما أيقنوا أن الدين بعد النبي صلى الله عليه

وسلم خرج عن مرحلة القيام بالحامل الشخصي . إلى مرحلة القيام بالحامل

النوعي . والحامل الشخصي عمود فقري للحامل النوعي . ولقد ضربهم اليأس

عندما علموا أن الدين خرج من صفة الظهور والحدوث . إلى صفة البقاء

والدوام . وصفة الظهور والحدوث رحى تدور عليها صفة البقاء والدوام . وفي

عالم اليأس قرقعت أنياب الحيتان . وسرى صوتها ليلا في الوادي الواسع

العريض .

ثانيا - يوم غدير خم :

بعد حجة الوداع عاد النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هو ومن

معه . وكان قد أحث يوم الحج على التمسك بالكتاب والعترة وحذر الأمة من

الاختلاف والافتراق وقتل بعضهم بعضا . وفي هذا الحج أخذ الناس عنه صلى الله

عليه وسلم مناسكهم . وما أعلنه الرسول وما حث الناس عليه ، كان على

مستوى المساحة الواسعة للأمة . وهذه المساحة تختلف عن المساحة الأم .

بمعنى أن الأمور التي تتعلق بالقيادة لا تعلن إلا في دائرة مساحة القيادة . لذا نراه

صلى الله عليه وسلم في بداية الدعوة عندما نزل قوله تعالى : ( وأنذر

عشيرتك الأقربين ) لم يأت بأفراد المساحة الواسعة وإنما تحدث أمام ناس