معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

أولا - حجة الوداع

تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم

الإسلام دينا ) ( 1 ) ، علمنا أن الكفار قد يأسوا في اليوم الذي أكمل الله فيه الدين

وأتم فيه نعمته . فماذا كان يريد الكفار قبل أن يضربهم اليأس ؟ لقد كان الدين هو

المبغوض عند دوائر الصد من سبيل الله . فالشيطان منذ اليوم الأول وضع في

برنامجه عرقلة الصراط المستقيم . وعلى امتداد التاريخ سارت جحافل الليل نحو

هذه الغاية . فحاولوا في الرسالة الخاتمة هدم البنيان الرفيع من أسر بتفنين

المؤمنين . وبث النفاق في جماعتهم وإلقاء الخرافات بينهم لإفساد دينهم . في

بداية الأمر صدوا بالمال والجاه والجلد بالسياط والطرد من الأوطان . ثم طوروا

الصد إلى محاولة قتل النبي . لقد كانوا يرون أنه ملك في صورة النبوة . وسلطنة

في لباس الدعوة والرسالة . ولقد كان موته آخر ما يرجونه في زوال الدين وموت

الدعوة . وذلك لأنه لا عقب له . ومن لا عقب له في قانونهم إذا مات أو قتل

انقطع أثره ومات ذكره وذكر دينه . على ما هو المشهود عادة من حال السلاطين

والجبابرة . فهؤلاء مما بلغ أمرهم . فإن ذكرهم يموت بموتهم وقوانينهم تدفن

معهم في قبورهم . ولذلك كان العاص بن وائل إذا ذكر رسول الله صلى الله عليه

وسلم قال : " دعوه ، فإنه رجل أبتر لا عقب له فإذا هلك انقطع ذكره فأنزل الله

تعالى : ( إن شانئك هو الأبتر ) ( 2 ) .

فإذا كانت ثقافة الكفر تنطلق من هذا المفهوم . فكيف يكون الحال إذا

بلغهم قول النبي " علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي " ، أو تحديد

النبي لدائرة الطهر التي لا تفارق القرآن ولا يفارقها . ألا يكون اليأس لهم عنوانا

على امتداد التاريخ الإنساني . وذلك لأن الصراط المستقيم أصبح له من يسوق

الناس إليه بعد وفاة الرسول . ثم أليس إغلاق الباب في وجوههم إكمالا للدين

وإتماما للنعمة وإقامة للحجة . لينظر الله كيف تعمل الأمة الخاتمة تحت قانون

سنة الابتلاء الجارية . فقوله تعالى : ( فلا تخشوهم واخشون ) ، يفيد هذا

( 1 ) سورة المائدة الآية 3 ، نزول الآية يوم عرفة رواه أحمد والشيخان والترمذي ( الفتح الرباني 126 / 18 ) . ( 2 ) سورة الكوثر : آية 3 .