معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

ثالثا - أضواء على قيادة علي

ثالثا - أضواء على قيادة علي

صاحب تحفة الأحواذي : الحديث له طرق كثيرة كلها ضعيفة . وقد ذكره ابن

الجوزي في الموضوعات . وأما الحاكم فأخرجه في المستدرك وصححه ،

وحديث الطير له طرق كثيرة جدا أفردتها بمصنف ومجموعها يوجب أن يكون

للحديث أهل ( 1 ) .

ثالثا - أضواء على قيادة علي :

مما سبق علمنا أن اختيار الله تعالى لشخص علي بن أبي طالب قد حدث

في أماكن عديدة على امتداد الرسالة المحمدية . ففي المسجد سد النبي جميع

الأبواب إلا باب علي . وعند بناء قباء لم تسر الناقة إلا بعلي . وفي ميدان من

ميدان الحرب ناجى رسول الله عليا . وفي منزل الرسول أخرج الله أناس وأدخل

عليا . وفي خيبر أخذ الراية عليا . فهذه الأحداث تدل حركتها على أن هناك ضوءا

محددا على شخص محدد وهذا الضوء يبتغي ثقافة محددة للناس .

وعلى امتداد هذا الطريق كان هناك طريق آخر يسير بجانبه . هدفه أيضا

الوصول إلى هذه بثقافة التي ينبغي في النهاية تكوين رأي عام . ومن أحاديث هذا

الطريق . الحديث الصحيح عن علي قال : لما نزلت هذه الآية : ( وأنذر عشيرتك

الأقربين ) ( 2 ) ، جمع النبي عشيرته . فاجتمع ثلاثون . فأكلوا وشربوا . فقال لهم

النبي : من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ، ويكون خليفتي

في أهلي . فقال رجل : يا رسول الله أنت كنت بحرا . من يقوم بهذا . فعرض

الرسول هذا عليهم واحدا واحدا . فقال علي : أنا ( 3 ) ، وفي رواية : أيكم يبايعني

على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي . فلم يقم إليه أحد فقمت إليه وكنت أصغر

( 1 ) تحفة الأحواذي 124 / 10 . ( 2 ) سورة الشعراء : الآية 214 . ( 3 ) رواه الإمام أحمد ( الفتح الرباني 122 / 23 ) وقال الهيثمي رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير حبة العرفي وقد وثقه . ورواه ابن جرير وصححه والضياء وصححه ، ورواه الطحاوي ( كنز العمال 129 / 13 ) وذكره ابن كثير في التفسير ( 350 / 3 ) .