معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

ثانيا - أضواء علي اختيار الله لعلي

علي فانطلق حتى فتح الله عليه ( 1 ) .

والثاني : فإن الحديث بشر بالنصر وكان لهذا التبشير أثره على الصحابة ،

فعن أبي بريدة بن الخطيب قال : فبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا ( 2 ) ، فالبشارة

الأولى والثانية كانت لهدف من ورائه حكمة وفيهما إعجاز حيث أخبر النبي بفتح

كان ما زال في عالم الغيب .

وعلى الرغم من أن الحديث الماضي يخبر صراحة أن الله تعالى يحب

عليا . إلا أن بعض علماء الحديث ضعف حديث الطير ، فعن أنس قال : أهدى

إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم طائر . فقال النبي : اللهم ائتني بأحب

الخلق إليك وإلي يأكل معي من هذا الطير . فدخل علي بن أبي طالب . فقال :

اللهم والي ( 3 ) . فهذا الحديث كما قال ابن كثير : صنف الناس فيه وله طرق

متعددة . ورواه عن أنس أكثر من ثلاثين نفسا . وقد جمع الناس في هذا الحديث

مصنفات منهم أبو بكر بن مردويه والحافظ أبو الطاهر محمد بن أحمد ورأيت فيه

مجلدا في جميع طرقه وألفاظه لابن جرير الطبري ( 4 ) ، فعلى الرغم من كل هذا

وضعه ابن الجوزي في الموضوعات ورفضه ابن كثير . لسبب واحد يكمن في

القلب ولا يستند على أي أساس علمي قال ابن كثير في هذا السبب : وبالجملة

ففي القلب من صحة هذا الحديث وإن كثرت طرقه ( 5 ) ، وفي هذا الحديث قال

( 1 ) رواه أحمد وقال الهيثمي رجاله ثقات ( الزوائد 151 / 6 ) ، وقال ابن كثير رواه أحمد وأبو يعلى ( البداية 339 / 7 ) . ( 2 ) رواه أحمد ( البداية 238 / 7 ) . ( 3 ) رواه الترمذي وقال حديث غريب وقال : وقد روى من غير وجه عن أنس وعيسى بن معمر والسدي إسماعيل بن عبد الرحمن وسمع عن أنس بن مالك ، ورأى الحسين بن علي . وثقه شعبة وسفيان الثوري وزائده ووثقه يحيى بن سعيد القطان ( الجامع 636 / 5 ) وقال الهيثمي رواه البزار والطبراني ورجال الطبراني رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة ( الزوائد 126 / 9 ) ورواه ابن عساكر عن ابن عباس وعن أنس بطرق مختلفة ورواه ابن النجار ( كنز العمال 167 / 13 ) . ( 4 ) البداية والنهاية 351 / 7 . ( 5 ) البداية والنهاية 351 / 7 .