معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

3 - ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسمل

نزل إليهم ولعلهم يتفكرون ) ( 1 ) ، قال المفسرون : إن القصد بنزول هذا الذكر

إلى عامة البشر . وإنك والناس في سواء . ولقد اخترناك من بين الناس لتوجيه

الخطاب وإلقاء القول . ولا نحملك بهذا قدرة غيبية أو إرادة تكوينية إلهية . بل

لأمرين :

أحدهما : أن تبين للناس ما نزل تدريجيا إليهم . لأن المعارف الإلهية لا

ينالها الناس بلا واسطة فلا بد من بعث واحد منهم للتبيين والتعليم . وهذا هو

غرض الرسالة . ينزل الوحي فيحمله الرسول . ثم يؤمر بتبليغه وتعليمه وتبيينه .

والثاني : رجاء أن يتفكروا فيك فيتبصروا إن ما جئت به حق من عند الله .

فالأوضاع المحيطة بك والحوادث والأحوال الواردة عليك على مدى حياتك من

اليتم وخمود الذكر والحرمان من التعلم والكتابة ، وغير ذلك كانت جميعا أسباب

قاطعة أن لا تذوق من عين الكمال قطرة . لكن الله أنزل إليك ذكرا تتحدى به

على الجن والإنس . مهيمنا على سائر الكتب السماوية . والتفكر فيك نعم الدليل

الهادي . على أنه ليس لك فيما جئت به صنع ، ولا لك من الأمر شئ . وإن الله

أنزله بعلمه وأيدك لذلك بقدرته .

فالرسول الله صلى الله عليه وسلم له الولاية في أن يبين للناس ويربي الأمة

ويحكم فيهم ويقضي في أمرهم . لأن الله الذي أنزل الكتاب . علمه أحكامه

وشرائعه . والرسول بهذه الولاية يبث الأخلاق الفاضلة والأعمال الصالحة لتكتمل

البشرية ويستقيم حالهم في دنياهم وأخراهم . فيعيشون سعداء ويموتون سعداء .

ولأنه صلى الله عليه وسلم كذلك أوجب الله الأخذ عنه والتأسي به

وفرض طاعته طاعة مطلقة . لأن طاعته طاعة لله . قال تعالى : ( أطيعوا الله

وأطيعوا الرسول ) ( 2 ) ، ومن اتخذ الرسول مولى له . له يصل إلى

الكمال في الحب والطاعة إلا إذا كان الرسول صلى الله عليه

وسلم أحب إليه من نفسه قال تعالى : ( النبي أولى بالمؤمنين من

( 1 ) سورة النحل : الآية 44 . ( 2 ) سورة النساء : الآية 59 .