معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

ثالثا - القرآن والمطهرون والحوض

ثالثا - القرآن والمطهرون والحوض

للذكر لا للأنثى . والحسين ولد البنت : قال : قال تعالى : ( ومن ذريته داود

وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا

ويحيى وعيسى والياس ) فأخبر عز وجل أن عيسى من ذرية آدم بأمه . والحسن بن

علي من ذرية محمد بأمه ( 1 ) .

إن حديث المباهلة روي من أحد وخمسين طريقا . وأثبتها أرباب الجوامع

في جوامعهم . وأثبتها المفسرون في تفاسيرهم من غير اعتراض أو ارتياب .

كالطبري وابن كثير والسيوطي وغيرهم ، وروى القصة أبو نعيم في الحلية

والبيهقي في الدلائل وابن إسحاق وابن هشام في السيرة . وغيرهم . وعلى هذا

نقول بأن مفهوم من هم أهل البيت قد غرس غرسا في ذاكرة العديد على زمن

النبي صلى الله عليه وآله . وعلم الجميع أن قوله تعالى : ( أبناءنا ) تعني

الحسن والحسين . وإن قوله تعالى : ( وأنفسنا ) تعني كما في حديث جابر :

" رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب " ( 2 ) ، وإن قوله تعالى :

( ونساءنا " يعني . فاطمة .

ثالثا - القرآن والمطهرون والحوض :

وبعد تحديد من هم أهل البيت . ربط النبي بينهم وبين القرآن الكريم برباط

وثيق . وهذا الرباط غرس غرسا في ذاكرة العديد في زمن النبي صلى الله عليه

وسلم . روى الإمام مسلم عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قام رسول

الله صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة . فحمد الله وأثنى عليه .

ووعظ وذكر ثم قال أما بعد : ألا أيها الناس . فإنما إنا بشر يوشك أن يأتي

رسول ربي فأجيب . وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله . فيه الهدى والنور .

فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به . فحث على كتاب الله ورغب فيه . ثم قال :

وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في

( 1 ) الحاكم ( المستدرك 162 \ 3 ) . ( 2 ) تفسير ابن كثير 371 \ 1 .