معالم الفتن — الجزء ١، الصفحة ١٠١

ثانيا - إعلان الناس بمن هم المطهرون

فتواعدوا للمباهلة .

فهذا الحدث . لم يكن ليتم في الخفاء ، ولأن هذا الاجتماع سيترتب عليه

نتيجة حاسمة . فلا بد أن يشهده كل من سمع بموعده سواء أكان من المكذبين أو

من المؤمنين أو غيرهم . وبين هؤلاء يوجد الحبشي والفارسي والرومي والنجراني

إلى غير ذلك من الأجناس . باختصار كانت العالمية ممثلة بصورة أو بأخرى

لمشاهدة هذا الحدث . ويروي أصحاب التفسير بالمأثور . إن رؤساء النصارى

قالوا لبعضهم بعد أن اتفقوا على موعد المباهلة : إن باهلنا بقومه باهلناه . فإنه

ليس نبيا . وإن باهلنا بأهل بيته خاصة لم نباهله . فإنه لا يقدم إلى أهل بيته إلا

وهو صادق . فمن هم الذين جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ روى الإمام

مسلم في صحيحه عن سعد بن أبي وقاص قال : لما نزلت هذه الآية ( فقل تعالوا

ندع أبناء وأبناءكم ) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا

وحسينا . فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " ( 1 ) .

فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أهل بيته . قال النصارى : من

هؤلاء ؟ فقيل لهم : هذا ابن عمه . وهذه ابنته فاطمة وهذان ابناه الحسن

والحسين . ففرقوا . فقالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم : نعطيك الرضا .

فاعفنا من المباهلة فصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجزية

وانصرفوا .

قال صاحب تحفة الأحواذي : دعا عليا فنزله منزلة نفسه . وفاطمة لأنها

أخص النساء . وحسنا وحسينا فمنزلتهما بمنزلة ابنيه صلى الله عليه

وسلم ( 2 ) ، وسئل يحيى ابن معمر . هل كان الحسين من ذرية النبي صلى الله عليه

وسلم . وإذا كانت الإجابة . نعم . فكيف والنبي لم يعقب . وإنما العقب

( 1 ) صحيح مسلم ك ، فضائل الصحابة ب ، فضل علي ، وأصل المباهلة في صحيح البخاري 80 \ 3 . ورواه الترمذي عن سعد بن أبي وقاص ، وقال حديث حسن ورواه الحاكم وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخان ( المستدرك 150 \ 3 ) . ( 2 ) تحفة الأحواذي 350 \ 8 .