الكواكب المشرقة في أنساب وتاريخ وتراجم الأسرة العلوية الزاهرة — الجزء ٢، الصفحة ١٣٦

[ زيد ]

قال ابن حمّاد وقال له فتى * قد جاء يسأله جهلتك فاعذر « 1 »

قد كنت آمل أن أراك فأقتدي * بصحيح رأيك في الطريق الأنور

وأريد أسأل مستفيدا قلت سل * واسمع جوابا قاهرا لم يقهر

قال الإمامة كيف صحّت عندكم * من دون زيد والإمام لجعفر

قلت النصوص على الأئمّة جاءنا * حتما من اللّه العليّ الأكبر

إنّ الأئمّة تسعة وثلاثة * نقلا عن الهادي البشير المنذر

لا زائد فيهم وليس بناقص * منهم كما قد قيل عدّ الأشهر

مثل النبوّة صيّرت في معشر * وكذا الإمامة صيّرت في معشر

وهذا كلام حسن ، وحجّة قويّة ؛ لأنّ حاجة الناس إلى الإمام ، كحاجتهم إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، لأنّه القائم بإعلاء سنّته السنيّة في كلّ زمان .

قال الإمامة لا تتمّ لقائم * ما لم يجرّد سيفه ويشمّر

فلذاك زيد حازها بقيامه * من دون جعفر فادّكر وتدبّر

قال العمري : كذا أنشدني بفتح الراء من جعفر ، وهو مذهب الكوفيّين ، أعني : منع صرف ما لا ينصرف .

قلت الوصيّ على قياسك لم ينل * حظّ الخلافة بل غدت في حبتر

إذ كان لم يدع الأنام بسيفه * قطعا فيا لك فرية من مفتر

وكذلك الحسن الشهيد بتركه * بطلت إمامته بقولك فانظري

والعابد السجّاد لم ير داعيا * ومشهّرا للسيف إذ لم ينصر

أفكان جعفر يستثير عداته * وبديع دعوته ولمّا يؤمر

ودليل ذلك أنّ جعفر عندما * عزّى بزيد قال كالمستعبر

لو كان عمّي ظافرا لوفى بما * قد كان عاهد غير أن لم يظفر « 2 »

( 1 ) وفي المجدي : قال ابن حمّاد فقلت له أجل * فدنا وقال جهلت قدرك فاعذر ( 2 ) المجدي ص 157 - 159 .