فتح الوهاب — الجزء ١، الصفحة ٨٦

باب صفة ( أي كيفية ) الصلاة

تسكين اليدين فإن أرسلهما ولم يعبث فلا بأس نص عليه في الام والكوع وهو من زيادتي

العظم الذي يلي إبهاما ليد والرسغ والمفصل بين الكف والساعد

( وذكر ودعاء ) وهو من زيادتي ( بعدها ) أي الصلاة . كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أسلم منها قال : لا

إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير ،

اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطى لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه الشيخان .

وقال ( صلى الله عليه وسلم ) : من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وحمد الله ثلاثا

وثلاثين ، وكبر الله ثلاثا وثلاثين ، ثم قال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلى قوله قدير غفرت خطاياه

وإن كانت مثل زبد البحر ، وكان ( صلى الله عليه وسلم ) إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا ، وقال اللهم

أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواهما مسلم . وسئل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : أي

الدعاء أسمع أي أقرب إلى الإجابة قال : جوف الليل ودبر الصلوات المكتوبات . رواه

الترمذي . ويكون كل منهما سرا لكن يجهر بهما إمام يريد تعليم مأمومين فإذا تعلموا أسر

( وانتقال لصلاة من محل أخرى ) تكثيرا لمواضع السجود ، فإنها تشهد له . وتعبيري بذلك

أعم من قوله ، وأن ينتقل للنفل من موضع فرضه قال في المجموع وغيره فإن لم ينتقل

فليفصل بكلام إنسان ( و ) انتقاله ( لنفل في بيته أفضل ) لخبر الصحيحين : صلوا أيها الناس في

بيوتكم فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة . ويستثنى نفل يوم الجمعة قبلها

وركعتا الطواف وركعتا الاحرام ، حيث كان في الميقات مسجد وزيد عليها صور ذكرتها في

شرح الروض ( ومكث رجال لينصرف غيرهم ) من نساء وخناثى للاتباع في النساء رواه

البخاري وقيس بهن الخناثى وذكرهم من زيادتي ، والقياس مكثهم لينصرفن وانصرافهم بعدهن

فزادى وهذا أولى من قول المهمات ، والقياس استحباب انصرافهم فرادى إما قبل النساء أو

بعدهن .

( وانصراف لجهة حاجة ) له أي جهة كانت ( وإلا فيمين ) بالجر . أي وإن لم يكن للمصلى

حاجة فينصرف لجهة يمينه لأنها أفضل ( وتنقضي قدوة بسلام إمام ) التسليمة الأولى لخروجه