فتح الوهاب — الجزء ١، الصفحة ٧٤

باب صفة ( أي كيفية ) الصلاة

( مخففا ) ميمها ( بمد وقصر ) والمد أفصح وأشهر وهو اسم فعل بمعنى استجب مبني على

الفتح ، فلو شدد الميم لم تبطل صلاته لقصده الدعاء . ( و ) سن ( في جهرية جهر بها ) للمصلى

حتى للمأموم لقراءة إمامه تبعا له

( وأن يؤمن ) المأموم ( مع تأمين إمامه ) لخبر الشيخين إذا أمن الامام فأمنوا ، فإنه من وافق

تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه . ولان المأموم لا يؤمن لتأمين إمامه بل لقراءته

الفاتحة وقد فرغت . فالمراد بقوله إذا أمن الامام إذا أراد التأمين ويوضحه خبر الشيخين إذا

قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين . فإن لم يتفق له موافقته أمن

عقب تأمينه وإن تأخر إمامه عن الزمن المسنون فيه التأمين أمن المأموم وخرج بزيادتي في

جهرية السرية فلا جهر بالتأمين فيها ولا معية ، بل يؤمن الامام وغيره سرا مطلقا ( ثم ) بعد

التأمين سن أن ( يقرأ غيره ) ، أي غير المأموم من إمام ومنفرد ( سورة ) غير الفاتحة ( في ) ركعتين

( أوليين ) جهرية كانت الصلاة أو سرية للاتباع رواه الشيخان ، في الظهر والعصر وقيس بهما

غيرهما ( لا هو ) أي المأموم فلا تسن له سورة إن سمع للنهي عن قراءة لها رواه أبو داود

وغيره . ( بل يستمع ) قراءة إمامه لقوله تعالى : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له )

( فإن لم يسمعها ) لصمم أو بعد أو سماع صوت لم يفهمه أو إسرار إمامه ولو في جهرية ( قرأ )

سورة إذ لا معنى لسكوته وتعبيري بذلك أولى من قوله فإن بعد أو كانت سرية قرأ ( فإن

سبق بهما ) أي بالأوليين من صلاة إمامه ، بأن لم يدركهما معه ( قرأها ) في باقي صلاته إذا تداركه

ولم يكن قرأها فيما أدركه ولا سقطت عنه لكونه مسبوقا لئلا تخلو صلاته عن السورة بلا عذر

( و ) أن ( يطول ) من تسن له سورة ( قراءة أولى على ثانية ) للاتباع رواه الشيخان . نعم إن ورد

نص بتطويل الثانية اتبع كما في مسألة الزحام أنه يسن للامام تطويل الثانية ليلحقه منتظر

السجود ( و ) سن لمنفرد ، وإمام ( في صبح طوال المفصل ) بكسر الطاء وضمها ، ( و ) في ( ظهر

قريب منها ) أي من طواله كما في الروضة كأصلها وغيره وهو من زيادتي والأصل أدخله فيما

قبله ( و ) في ( عصر وعشاء أوساطه ) والثلاثة في الامام مقيدة بقيد زدته تبعا للمجموع وغيره

بقولي ( برضا ) مأمومين ( محصورين ) أي لا يصلي وراءه غيرهم . ( و ) في ( مغرب قصاره ) لخبر

النسائي في ذلك وأول المفصل الحجرات كما صححه النووي في دقائقه وغيرها ( و ) في