فتح الوهاب — الجزء ١، الصفحة ٤١٤

فصل في أحكام القراض

( رد بعيب إن فقدت مصلحة الابقاء ) ولو مع فقد مصلحة الرد أو رضى الآخر بالعيب لان لكل

منهما حقا في المال ، فإن وجدت مصلحة الابقاء امتنع الرد ، وتعبيري بذلك أعم وأولى من

قوله رد بعيب تقتضيه مصلحة ،

( فإن اختلفا ) فيه فأراده أحدهما وأباه الآخر ( عمل بالمصلحة ) في ذلك لان كلا منهما له

حق ، فإن استوى الحال في الرد والابقاء ففي الطلب يرجع إلى العامل . ( ولا يعامل ) العامل

( المالك ) كأن يبيعه شيئا من مال القراض لان المال له ، ( ولا يشتري بأكثر من مال القراض )

رأس مال وربحا ولا بغير جنسه لان المالك لم يأذن فيه ، وتعبيري بذلك أولى من تعبيره برأس

المال . ( ولا ) يشتري ( زوج المالك ) ذكرا كان أو أنثى ( ولا من يعتق عليه ) لكونه بعضه أو أقر

هو بحريته أو كان أمة مستولدة له وبيعت لكونها مرهونة ( بلا إذن ) منه في الثلاث ، أما بإذنه

فيجوز ، ( فإن فعل ) ذلك بغير إذنه ( لم يصح ) الشراء في غير الأولى ولا في الزائد فيها لأنه لم

يأذن فيه ، ولتضرره بانفساخ النكاح وتفويت المال في غيرها ، ( إلا إن اشترى في ذمته فيقع له ) أي

للعامل وإن صرح بالسفارة فعلم أنه إذا اشتراه بعين مال القراض لا يصح ، وخرج بزوج

المالك ومن يعتق عليه زوج العامل ومن يعتق عليه فله شراؤهما للقراض ، وإن ظهر ربح ولا

ينفسخ نكاحه ولا يعتق عليه كالوكيل يشتري زوجه ومن يعتق عليه لموكله ،

( ولا يسافر بالمال بلا إذن ) لما فيه من الخطر والتعريض للتلف ، فلو سافر به ضمنه أما

بالاذن فيجوز لكن لا يجوز في البحر إلا بنص عليه ، ( ولا يمون ) هو أعم من قوله ولا ينفق

( منه نفسه ) حضرا ولا سفرا لان له نصيبا من الربح فلا يستحق شيئا آخر ، فلو شرط المؤنة في

العقد فسد ( وعليه فعل ما يعتاد ) فعله ( كطي ثوب ووزن خفيف كذهب ) ومسك عملا بالعادة ،

( وله اكتراء لغيره ) أي غير ما عليه فعله من مال القراض ولو فعله بنفسه فلا أجرة له ، وما

يلزمه فعله لو اكترى من فعله فالأجرة في ماله . ( ويملك ) العامل ( حصته ) من الربح ( بقسمة ) لا

بظهور لأنه لو ملكها بالظهور لكان شريكا في المال فيكون النقص الحادث بعد ذلك محسوبا

عليهما وليس كذلك ، لكنه إنما يستقر ملكه بالقسمة إن نض رأس المال وفسخ العقد حتى لو

حصل بعد القسمة فقط أن نقص جبر بالربح المقسوم ، ويملكها ويستقر ملكه أيضا بنضوض

المال والفسخ بلا قسمة كما بينته في شرح الروض ،

( وللمالك ما حصل من مال قراض كثمر ونتاج وكسب ومهر ) وغيرها من سائر الزوائد

العينية الحاصلة بغير تصرف العامل ، لأنه ليس من فوائد التجارة ، وتعبيري بما ذكر أعم مما عبر