فتح الوهاب — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

فصل

فصل

من محرمات الاحرام ، ( غير نكاح ووطئ ومقدماته ) من لبس وحلق أو تقصير وقلم وصيد وطيب

ودهن وستر رأس الذكر ، ووجه غيره كما سيأتي بخلاف الثلاثة لخبر إذا رميتم الجمرة فقد

حل لكم كل شئ إلا النساء وروى إذا رميتم وحلقتم ، ولخبر الصحيحين لا ينكح

المحرم ولا ينكح فتعبيري بذلك أعم من قوله وحل به اللبس والحلق والقلم ، وكذا الصيد

( و ) حل ( بالثالث الباقي ) من المحرمات وهو الثلاثة المذكورة ومن فاته الرمي ولزمه بدله

من دم أو صوم توقف التحلل على الاتيان ببدله ، هذا في تحلل الحج أما العمرة فلها تحلل واحد

والحكمة في ذلك أن الحج يطول زمنه وتكثر أفعاله بخلاف العمرة فأبيح بعض محرماته في

وقت وبعضها في آخر .

فصل

في المبيت بمنى ليالي أيام التشريق الثلاثة وهي التي عقب يوم العيد وفيما يذكر معه

( يجب مبيت بمنى ليالي ) أيام ( تشريق ) للاتباع المعلوم من الأخبار الصحيحة مع خبر

خذوا عني مناسككم ( معظم ليل ) كما لو حلف لا يبيت بمكان لا يحنث إلا بمبيت معظم

الليل ، وإنما اكتفى بلحظة من نصفه الثاني بمزدلفة كما مر لما تقدم ، ثم والتصريح بمبيت الليلة

الثالثة وبالوجوب مع قولي معظم ليل من زيادتي . ( و ) يجب ( رمي كل يوم ) من أيام التشريق

( بعد الزوال إلى الجمرات ) الثلاث وإن كان الرامي فيها والأولى منها تلي مسجد الخيف وهي

الكبرى ، والثانية الوسطى والثالثة جمرة العقبة وليست من منى بل منى تنتهي إليها ، ( فإن نفر )

ولو انفصل من منى بعد الغروب أو عاد لشغل ( في ) اليوم ( الثاني بعد رميه ) وبات الليلتين قبله

أو ترك مبيتها لعذر ، ( جاز وسقط مبيت ) الليلة ( الثالثة ورمى يومها ) ، قال تعالى : ( فمن تعجل في

يومين فلا إثم عليه ) ويخطب الامام بمنى بعد صلاة الظهر يوم النحر خطبة يعلمهم

فيها رمي أيام التشريق وحكما لمبيت وغيرهما ، وثاني أيام التشريق بعد صلاة الظهر خطبة

يعلمهم فيها جواز النفر فيه وغير ذلك ، ويودعهم

( وشرط للرمي ) أي لصحته ( ترتيب ) للجمرات بأن يرمي أولا إلى الجمرة التي تلي مسجد

الخيف ، ثم إلى الوسطى ثم إلى جمرة العقبة ، للاتباع رواه البخاري ( وكونه سبعا ) من المرات

لذلك فلو رمى سبع حصيات مرة واحدة أو حصاتين ، كذلك إحداهما بيمينه والأخرى بيساره