فتح الوهاب — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

باب المواقيت

( نحر فلو أحرم ) به أو مطلقا ( حلال في غيره انعقد ) إحرامه بذلك ( عمرة ) لان الاحرام شديد

التعلق واللزوم ، فإذا لم يقبل الوقت ما أحرم به انصرف إلى ما يقبله وهو العمرة ويسقط

بعملها عمرة الاسلام وسواء العالم بالحال والجاهل به . وخرج بزيادتي حلال ما لو أحرم

بذلك محرم بعمرة في غيره فإن إحرامه يلغو إذ لا ينعقد حجا في غير أشهره ولا عمرة لأن العمرة

لا تدخل على العمر ( و ) زمانيها ( لها ) أي للعمرة أي للاحرام بها ( الأبد ) لوروده في

أوقات مختلفة في الصحيحين ( لا لحاج قبل نفر ) لان بقاء حكم الاحرام كبقائه ولامتناع

إدخال العمرة على الحج إن كان قبل تحلله ولعجزه عن التشاغل بعملها إن كان بعده وهذا

من زيادتي ( ومكانيها ) أي المواقيت ( لها ) أي للعمرة ( لمن يحرم حل ) أي طرفه فيخرج إليه

من أي جهة شاء ويحرم بها لخبر الصحيحين أنه ( صلى الله عليه وسلم ) أرسل عائشة بعد قضاء الحج إلى

التنعيم فاعتمرت منه ، والتنعيم أقرب أطراف الحل إلى مكة فلو لم يكن الخروج واجبا لما

أمرها به لضيق الوقت برحيل الحاج ( وأفضله ) أي الحل بقاعه للاحرام بالعمرة ( الجعرانة )

بإسكان العين وتخفيف الراء على الأفصح للاتباع ، رواه الشيخان وهي في طريق الطائف على

ستة فراسخ من مكة ( فالتنعيم ) لامره ( صلى الله عليه وسلم ) عائشة بالاعتمار منه وهو المكان الذي عند المساجد

المعروفة بمساجد عائشة بينه وبين مكة فرسخ ( فالحديبية ) بتخفيف الياء على الأفصح بئر بين

طريقي جدة والمدينة في منعطف بين جبلين على ستة فراسخ من مكة ، وذلك لأنه ( صلى الله عليه وسلم ) بعد

إحرامه بالعمرة بذي الحليفة عام الحديبية هم بالدخول إلى مكة من الحديبية فصده المشركون

عنها فقدم الشافعي ما فعله ثم ما أمر به ثم ما هم به ، فقول الغزالي إنه هم منهم بالاحرام من

الحديبية مردود

( فإن لم يخرج ) إلى الحل ( وأتى بها ) أي بالعمرة ( أجزأته ) عن عمرته إذ لا مانع ( وعليه

دم ) لاساءته بترك الاحرام من الميقات ، ( فإن خرج إليه ( بعد إحرامه فقط ) أي من غير شروعه

في شئ من أعمالها ( فلا دم ) عليه لأنه قطع المسافة من الميقات محرما وأدى المناسك كلها

بعده ، فكان كما لو أحرم بها منه . وتعبيري بذلك أولى من قوله سقط الدم لايهامه أنه وجب ثم

سقط وهو وجه مرجوح وقولي فقط من زيادتي ( و ) مكانيها ( لحج ) ولو بقران ( لمن بمكة )

من أهلها وغيرهم ( هي ) أي مكة ( ولنسك ) من حج أو عمرة ( لمتوجه من المدينة ذو الحليفة )

مكان على نحو عشر مراحل من مكة وستة أميال من المدينة ، وهو المعروف الآن بأبيار على

( ومن الشام ) ومصر والمغرب الجحفة ) قرية كبيرة بين مكة والمدينة قيل على نحو ثلاث مراحل

من مكة . والمعروف المشاهد ما قاله الرافعي أنها على خمسين فرسخا منها وهي الآن خراب

( ومن تهامة اليمن يلملم ) ويقال له ألملم جبل من جبال تهامة على ليلتين من مكة ( ومن نجد