فتح الوهاب — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

باب زكاة الماشية

كتاب الزكاة

هي لغة التطهير والنماء وغيرها ، وشرعا اسم لما يخرج عن مال أو بدن على وجه

مخصوص . والأصل في وجوبها قبل الاجماع آيات كقوله تعالى : * ( وآتوا الزكاة ) *

وقوله : * ( خذ من أموالهم صدقة ) * وأخبار كخبر بني الاسلام على خمس وهي

أنواع تأتي في أبواب .

باب زكاة الماشية

بدءوا بها وبالإبل منها للبداءة بالإبل في خبر أنس الآتي لأنها أكثر أموال العرب

( تجب ) أي الزكاة ( فيها ) أي في الماشية ( بشروط ) أربعة أحدها ( كونها نعما ) . قال الفقهاء

واللغويون أي إبلا وبقرا وغنما ذكورا كانت أو إناثا ، فلا زكاة في غيرها من الحيوانات كخيل

ورقيق ومتولد بين زكوي وغيره ، لخبر الشيخين ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة

وغيرهما مما ذكر مثلهما مع أن الأصل عدم الوجوب . ( و ) ثانيها كونها ( نصابا ) وقدره يعلم مما

يأتي ( وأوله في إبل خمس ففي كل خمس ) منها ( إلى عشرين شاة ولو ذكرا ) لصدق الشاة به

، ( ويجزئ ) عنها وعما فوقها ( بغير الزكاة ) وإن لم يساو قيمة الشاة لأنه يجزئ عن خمس

وعشرين . فعما دونها أولى وأفادت إضافته إلى الزكاة اعتبار كونه أنثى بنت مخاض فما فوقها ،

كما في المجموع ( و ) في ( خمس وعشرين بنت مخاض لها سنة و ) في ( ست وثلاثين بنت

لبون لها سنتان و ) في ( ست وأربعين حقة لها ثلاث ) من السنين ( و ) في ( إحدى وستين جذعة

لها أربع ) من السنين ، ( و ) في ( ست وسبعين بنتا لبون و ) في ( إحدى وتسعين حقتان و ) في

( مائة وإحدى وعشرين ثلاث بنات لبون وبتسع ثم كل عشر يتغير الواجب ففي كل أربعين بنت

لبون وفي كل خمسين حقة ) وذلك لخبر أبي بكر رضي الله عنه بذلك في كتاب لأنس

بالصدقة التي فرضها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على المسلمين ، رواه البخاري عن أنس ومن لفظه فإذا

زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة والمراد زادت