فتح الوهاب — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

فصل في تكفين الميت وحمله

في الكفن فإنه يسلب سريعا ، رواه أبو داود بإسناد حسن ( و ) كره ( لأنثى نحو معصفر ) من حرير

ومزعفر لما فيه من الزينة والتقييد بالأنثى ، مع ذكر نحو من زيادتي ( وأقله ) أي الكفن ( ثوب )

بقيد ردته بقولي ( يستر عورته ) كالحي فيختلف قدره بالذكورة وغيرها ، ( ولو أوصى بإسقاطه )

لأنه حق لله تعالى بخلاف الزائد عليه الآتي ذكره فإنه حق للميت بمثابة ما يجمل به الحي فله

منعه ، فإذا أوصى بساتر العمرة كفن بساترها لا بساتر كل البدن على الأصح فإن ذاك مفرع

على أن الواجب في التكفين ستر كل البدن لا ستر العورة ، وما في المجموع عن الماوردي

وغيره من الاتفاق على وجوب ساتر كل البدن فيما لو قال الورثة ، يكفن به والغرماء بساتر العورة

ليس لكونه واجبا في التكفين بل لكونه حقا للميت يتقدم به الغرماء ، ولم يسقطه على أن في

هذه الاتفاق نزاعا كما قاله ابن الرفعة وبتقدير صحته ، فهو مع حمله على ما قلنا مستثنى لتأكد

أمره وإلا فقد جزم الماوردي بأن للغرماء منع ما يصرف في المستحب ولو لم يوص بما ذكر

. واختلف الورثة في تكفينه بثوب أو ثلاثة أو اتفقوا على ثوب أو كان فيهم محجور عليه كفن

بثلاثة ( وأكمله لذكر ) ولو صغيرا ( ثلاثة ) يعم كل منها البدن غير رأس المحرم ، لخبر الشيخين

قالت عائشة : كفن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في ثلاثة أثواب يمانية بيض ليس فيها قميص ولا عمامة . ( وجاز أن يزاد تحتها قميص وعمامة )

كما فعله ابن عمر بابن له رواه البيهقي ( و ) أكمله

( لغيره ) أي لغير الذكر من الأنثى والخنثى المزيد على الأصل خمسة ( إزار فقميص فخمار

فلفافتان ) لأنه ( صلى الله عليه وسلم ) كفن فيها ابنته أم كلثوم رواه أبو داود . والإزار والمئزر ما يستر العورة ،

والخمار ما يغطي به الرأس وليست الخمسة في حق غير الذكر كالثلاثة في حق الذكر حتى

تجبر الورثة عليها كما تجبر على الثلاثة . وتكره الزيادة على الخمسة في الذكر وغيره لأنها

سرف ، قال في المجموع ولو قيل بتحريمها لم يبعد ، وبه قال ابن يونس وقال الأذرعي : إنه

الأصح المختار . وذكر الترتيب في المذكورات من زيادتي ( ومن كفن ) من ذكر أو غيره ( بثلاثة

فهي لفائف ) بوصفها السابق ( وسن ) كفن ( أبيض ) لخبر البسوا من ثيابكم البياض فإنها من

خير ثيابكم ، وكفنوا فيها موتاكم رواه الترمذي . وقال : حسن صحيح ( ومغسول ) لأنه للصديد

والحي أحق بالجديد . كما قاله أبو بكر رضي الله عنه رواه البخاري

: ( وأن يبسط أحسن اللفائف وأوسعها ) إن تفاوتت حسنا وسعة ، كما يظهر الحي أحسن ثيابه