فتح الوهاب — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

( فصل ) في الأغسال المسنونة في الجمعة وغيرها وما يذكر معها :

الهيئة ( والبيض ) منها ( أولى ) من زيادتي ، لخبر : البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم

وكفنوا فيها موتاكم ، رواه الترمذي وغيره وصححوه . ويلي البيض ما صبغ قبل نسجه ( و )

تزين ( بتطيب ) لذكره في خبر ابن حبان والحاكم السابق ( وبإزالة نحو طفر ) كشعر لاتباع رواه

البزار في مسنده ، ( ونحو ريح ) كريه ( كصنان ووسخ ) لئلا يتأذى به أحد قال الشافعي : من

نظف ثوبه قل همه ومن طاب ريحه زاد عقله ونحو من زيادتي .

( و ) سن ( إكثار دعاء ) يومها وليلتها . أما يومها فلرجاء أن يصادف ساعة الإجابة وهي

ساعة خفيفة ، وأرجاها من جلوس الخطيب إلى آخر الصلاة كما في خبر مسلم : قال في

المجموع . وأما خبر يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة فيه ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله

شيئا إلا أعطاه إياه ، فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر فيحتمل أن هذه الساعة منتقلة تكون يوما

في وقت ويوما في آخر كما هو المختار في ليلة القدر ، وأما ليلتها فبالقياس على يومها . وقد قال

الشافعي رضي الله عنه : بلغني أن الدعاء يستجاب في ليلة الجمعة ، ( و ) إكثار ( صلاة على

النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يومها وليلتها لخبر : أكثروا علي من الصلاة ليلة الجمعة يوم الجمعة فمن صلى

علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا رواه البيهقي بإسناد جيد . كما في المجموع ( و ) إكثار

( قراءة الكهف يومها وليلتها ) لخبر من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور ما بين

الجمعتين رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد . وخبر : ( من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة

أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق رواه الدارمي . فقولي يومها وليلتها متعلق بالمسائل

الثلاث كما تقرر وذكر إكثار القراءة من زيادتي .

( وكره تخط ) رقاب الناس للحث على المنع من ذلك في خبر رواه ابن حبان والحاكم

وصححاه ، ( إلا الامام ) لم يجد طريقا إلا بتخط فلا يكره له لاضطراره إليه ( ومن وجد فرجة لا

يصلها إلا بتخطي واحد أو اثنين أو ) أكثر ولم ( يرج سدها ) فلا يكره له وإن وجد غيرها لتقصير

القوم بإخلائها . لكن يسن له إن وجد غيرها أن لا يتخطى ، فإن رجا سدها كأن رجا أن يتقدم أحد

إليها ، إذا أقيمت الصلاة كره لكثرة الأذى ، وذكر الكراهة مع قولي إلا الامام إلى آخره من

زيادتي . ( وحرم على من تلزمه ) الجمعة ( اشتغال بنحو بيع ) من عقود وصنائع وغيرها مما فيه

تشاغل عن السعي إلى الجمعة ( بعد شروع في أذان خطبة ) قال تعالى : ( إذا نودي للصلاة من

يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ) أي اتركوه والامر للوجوب فيحرم

الفعل وقيس بالبيع غيره مما ذكر وتقييد الاذان بما ذكر ، لأنه الذي كان في عهده ( صلى الله عليه وسلم ) فانصرف