موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

ابن الأحنف ، أبو الفضل العباس ( . . . . ه / . . . . م - 192 ه / 808 م )

منزلة بينهما [ راجع المقطعين في الأغاني ، 8 / 360 ]

لذّة العذاب في العشق : أورد أبو الفرج بيتين في لذة عذاب أهل العشق ، كان الفضل بن الربيع قد اعتمدهما لتفريج غمّه من صدود جارية أثيرة لديه . . . وهما :

تحمّل عظيم الذّنب مما تحبّه * وإن كنت مظلوما فقل : أنا ظالم

فإنّك إلّا تغفر الذنب في الهوى * يفارقك من تهوى وأنفك راغم

[ الأغاني ، 8 / 368 ]

القلب عدوّ العاشق : أورد ابن قتيبة بيتين في استحالة الاحتراس من عدوّ يقبع بين ضلوع العاشق ، وهما في غاية التأثير والتأمّل :

قلبي إلى ما ضرّني داعي * يكثر أسقامي وأوجاعي

كيف احتراسي من عدوّي إذا * كان عدوّي بين أضلاعي ؟

[ الشعر والشعراء ، 2 / 834 ]

وصف محبوبته « فوز » ، وتصوير حسّي لافت :

نظم في محبوبته « فوز قصيدة قوامها أربعة وعشرون بيتا ، عنوانها : « شمس المقاصير » جاء فيها قوله المعبّر :

فالجسم من لؤلؤ ، والشّعر من ظلم * والنّشر من مسكة ، والوجه من نور

كأنّها حين تمشي في وصائفها * تخطو على البيض أو خصر القوارير

[ ديوانه ، ص 136 ؛ طبقات ابن المعتز ، ص 256 ]

( أراد أنها تمشي الهوينا ، فتجسّ الأرض جسّا . . )

استحالة عودة المحبوب بعد ارتحاله : ورد ذلك في بيتين ذكرهما ابن قتيبة ، على خلاف لفظي يسير مع رواية الديوان :

ردّ الجبال الرواسي من مواضعها * أخفّ من ردّ نفس حين تنصرف

( وفي الديوان : « نقل الجبال . . » و « أخفّ من نقل نفس » . . )

[ الشعر والشعراء ، 2 / 834 ]

في خيال الحبيب وطرقه : أورد أبو علي القالي ( ت 356 ه / 966 م ) بيتين في ديمومة خيال الحبيب ، لدى أهل العشق ، وأنّ هذه الديمومة متأتّية من حديث النفس التي لا تنفكّ مشغولة بمن تهوى .

والبيتان في ديوانه :

خيالك حين أرقد نصب عيني * إلى وقت انتباهي لا يزول

وليس يزورني ولكن * حديث النفس عنك به الوصول

[ الأمالي ، 1 / 229 ]

وما دامت موضوعة النسيب هي محور شعر العباس في ديوانه ، وفي معظم مظانّ ترجمته ، فلا بد من الالتفات ولو بصورة مقتضبة نحو المرأة أو النساء اللواتي شغلن الشاعر وأهجن فؤاده ، فتفجرت قريحته عن سيل متدفّق من شعر الحب والمعاناة .

توقّف كرم البستاني ( ت 1386 ه / 1966 م ) أمام هذه المسألة ، فعرض للنساء اللواتي أثرن