موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

ابن الأحنف ، أبو الفضل العباس ( . . . . ه / . . . . م - 192 ه / 808 م )

على الأشعار ، والشاعر لا يعلن شيئا عن سرّه . . . ولو شئت تتبّع قصائد الديوان وعناوينه البالغة قرابة الخمسمائة قصيدة ، ومقطّعة ( تحديدا 492 عنوانا ) ، لوقعت على عدد مماثل من المعاني والموضوعات الغزلية النسيبيّة . . ولذلك عمدت إلى أهمّ ما توقّف عنده الدارسون والروّاة . . .

في دوام الوفاء للحب ، وتمنّي الأعذار والإساءة ، تسويغا لهجر الحبيب واستعتابه . . .

خمسة أبيات أوردها أبو علي القالي ، في [ الأمالي ، 2 / 287 - 288 ] .

ومنها :

. . . بريّا تمنّى الذنب لمّا هجرته * لكيما يقال الهجر من سبب الذّنب

عدليّة البكاء على الحبيب وجوره ، الأمر الذي جعل الخليفة الواثق يتمثل بشعر العباس في هذا المقام :

عدل من الله أبكاني وأضحكها * فالحمد لله عدل كلّ ما صنعا

اليوم أبكي على قلبي وأندبه * قلب ألحّ عليه الحبّ فانصدعا

[ الأغاني ، 8 / 357 - 358 ]

وكان ابن قتيبة ( ت 276 ه / 889 م ) قد استشهد بقول لشاعر لم ينسبه ، شبيه بما قاله العباس أعلاه :

أرى حبّيك ينمى كلّ يوم * وجورك في الهوى عدلا ، فجوري !

[ الشعر والشعراء ، 2 / 832 ]

مضاء الحب ودوامه ، ويقظة القلب ، في معاناة دائمة :

أشكو الذين أذاقوني مودّتهم * حتّى إذا أيقظوني في الهوى ، رقدوا

لأخرجنّ من الدنيا وحبّهم * بين الجوانح لم يشعر به أحد

ألقيت بيني وبين الهمّ معركة * فليس ينفد حتّى ينفد الأبد

[ طبقات ابن المعتز ، ص 257 ]

شعر الأرق والسهاد :

قفا خبّراني أيها الرجلان * عن النوم ، إنّ الهجر عنه ، نهاني

وكيف يكون النوم أم كيف طعمه * صفا لي النوم لي إن كنتما تصفان

[ الأغاني ، 8 / 358 ]

ومثله قوله في روعة التصوير ، ونقاء السريرة والإشارة الأخاذة :

نام من أهدى لي الأرقا * مستريحا زادني قلقا

لو يبيت الناس كلّهم * بسهادي ، بيّض الحدقا

[ الأغاني ، 8 / 366 ]

بوح الأسرار : أورد الأغاني مقطعين في ذلك ، يتحدث الأوّل عن استراحة العاشق في البوح بسرّه ، والثاني ، يتحدّث عن نقيض ذلك . . . لكأنّ الإباحة والاستتار ، وجهان متكاملان للحب ولا ينمو إلّا بهما معا ، فيصحّ القول فيهما : لا إفراط ولا تفريط ، بل