المبتداء والخبر لعلماء في القرن الرابع عشر وبعض تلاميذهم — الجزء ١، الصفحة ٤١٠

وفاته وصداها :

لقد كان في بحر البلاغة واحدا * كما أنّه في العلم أضحى هو الأجل

حوى العلم مع نثر الكلام ونظمه * فما فن إلا حظه فيه قد كمل

يحل عويص المشكلات بفكره * ووثبته كالليث إن همّ ما نكل

فما نثره إلا كشمس منيرة * لمستبهر يدري وعن ربه عقل

دلائل من آي الكتاب أو الذي * أتى عن رسول اللّه بالقول والعمل

وقول ذوي التحقيق من كلّ جهبذ * له في ذرى الإنصاف حظ ومدّخل

وما نظمه إلا كعقد منضد * ولكنّه الأبهى لدى كلّ من عقل

وما هو إلا روضة طاب نبتها * الشّيح والحوذان والكرش والنفل « 1 »

قال قولا سار في النّاس منشد من * وغنى به طفل وشيخ ومكتهل

قصاراه نصر الدين أو قمع مارق * بشبهة أولى وبالباطل احتفل

فيكشف ما أوهى بأقوى دلالة * من السنة الغرّاء ومحكم ما نزل

فديوانه هذا يدل بأنه * سما وارتقى للمكرمات ولم يزل

ينافح عن دين الهدى كلّ مبطل * أتى شطحا في الدين بالقول والعمل

وفاته وصداها :

وفاته وصداها :

توفّي العلّامة الشّيخ سليمان في مدينة الرّياض على رأس

( 1 ) الشيح : نبت سهلي من الفصيلة المركبة ، رائحته طيبة ، ترعاه الماشية . والحوذان : نبات عشبيّ من ذوات الفلقتين ، منه أنواع تزرع لزهرها ، وأخرى تنبت بريّة . والكرش : نبات أملس من الفصيلة السعدية له أصل غليظ وسيقان قائمة ، في الجزء السفليّ منها أوراق بطول الساق ، وثمرته حبّة لونها رمادي إلى السواد ، ويصنع منه الحصر ، ويسمى أيضا السّمار . والنّفل : جنس أعشاب محولة أو معمرة من الفصيلة القرنية يسمى الطريفلن معرب تريفل ، فيه أنواع برية وأنواع مزرع فتكون كلأ .