مراقد أهل البيت في القاهرة — الصفحة ٢١٠

8 ) نصوص الكتاب والسنة على حياة البرزخ وأسرار عالمه :

8 ) نصوص الكتاب والسنة على حياة البرزخ وأسرار عالمه :

8 ) نصوص الكتاب والسنة على حياة البرزخ وأسرار عالمه :

قال تعالى : وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ، ولا مخصص قطعي الدلالة ، ولا مقتضى لقصر الحكم البرزخي على المجاهدين بالسيف وحدهم طمعا في فضل اللّه ورحمته ، وسبيل اللّه : كل ما أمر به ونهى عنه ، ومنه جهاد النفس ، فما جرى على روح فهو يجري على غيرها ، مع اختلاف الحال والجزاء بما يناسب كل روح لاشتراك الحقيقة الروحية ومقتضاها بين الجميع .

فالشهداء ومن والاهم عند ربهم يرزقون ، والأشقياء ومن جاراهم عنده كذلك يؤاخذون ، وفيهم قال تعالى : النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا ، أي في البرزخ بدليل قوله بعد ذلك : وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ ، وعليه قوله تعالى : كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ .

وقد استقصى الاستدلال عقلا ونقلا في هذا المقام ، إمام السنة « الفخر الرازي » رضي اللّه عنه في تفسير : وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وتفسير : وَقالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ وتفسير :

فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً ، وغير ذلك .

ووافقه كل من وليه من ثقات المفسرين إلى الآلوسي ومن بعده ، كما تكفل الغزالي والمناوي وابن القيم وغيرهم بتبيين حقائق عذاب البرزخ