مراقد أهل البيت في القاهرة — الصفحة ١٨

الباب الأول مقدمة الطبعة الخامسة وثبوت حديث الثقلين سندا ومتنا مع ذكر بعض حقوق أهل البيت الأشرف

ولعلّ من يدعون السلفية ويرون أن الدّين هو الزراية بأهل البيت أحياء وأمواتا ، يتقون اللّه الذي يقول على لسان نبيه : قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى فلا يبالغون ويتكلفون أن المراد بالقربى معنى آخر غير قربى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، غفر اللّه لهم ، ونفعنا اللّه ببركة نبيه وأهل بيته الأطهار الأبرار .

( 4 ) منزلة أهل البيت وحقوقهم : قال العلامة المناوي في ج 3 ص 14 من ( فيض القدير ) في شرحه لحديث العترة المذكور :

« ( تنبيه ) قال الشريف : هذا الخبر يفهم وجود من يكون أهلا للتمسك به من أهل البيت والعترة الطاهرة ، في كل زمن إلى قيام الساعة ، حتى يتوجه الحديث المذكور إلى التمسك به كما أن الكتاب كذلك ، فلذلك كانوا أمانا لأهل الأرض ، فإذا ذهبوا ذهب أهل الأرض » .

وقد اتفق أهل العلم على ما يأتي :

1 - العترة وأهل البيت ، على الخصوص هم : ( علي وفاطمة والحسن والحسين ) ، ثم ذرياتهم ، أمّا على العموم ، فهم هؤلاء ومعهم ( آل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس ) وذرياتهم .

2 - عترة الرجل نسله ورهطه الأقربين ، وفي حديث للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول نصه « عترتي أهل بيتي » رضي اللّه عنهم ، فليلاحظ ذلك في حديث ابن عبّاس قبل حديث أبي سعيد فهو الأدل هنا .