الكنى و الألقاب ( جامعة المدرسين ) — الصفحة ٦٦٢

المعرّي

أبكت تلكم الحمامة أم غنّت * على فرع غصنها المياد

صاح هذا قبورنا تملأ الأ * رض فأين القبور من عهد عاد

خفّف الوطء ما أظنّ أديم الأ * رض إلّا من هذه الأجساد

وقبيح بنا وإن قدم العهد * هوان الآباء والأجداد

ربّ لحد قد صار لحداً مراراً * ضاحكاً من تزاحم الأضداد

ودفين على بقايا دفين * في طويل الأزمان والآباد

فاسأل الفرقدين عمّن أحسا * من قبيل وآنسا من بلاد

كم أقاما على زوال نهار * وأنار المدلج في سواد

تعب كلّها الحياة فما أعجب * إلّا من راغب في ازدياد

إن حزناً في ساعة الموت * أضعاف سرور في ساعة الميلاد

خلق الناس للبقاء فضلت * امّة تحسبونهم للنفاد

إنّما ينقلون من دار أعمال * إلى دار شقوة أو رشاد « 1 »

حكي عنه أنّه كان يقول : أتمنّى أن أرى الماء الجاري وكواكب السماء حيث كان أعمى ، وفي عماه يقول بعض الشعراء :

أبا العلاء بن سليمانا * أن العمى أولاك إحسانا

لو أبصرت عيناك هذا الورى * لم ير إنسانك إنسانا « 2 »

قلت : وبمعناه شعر ضياءالدين الكاشاني بالفارسيّة حيثما عرض له رمد فقال :

از خلق زمانه پا كشيدن خوش‌تر * در گوشه عزلت آرميدن خوش‌تر

زنهار ضيا علاج چشمت مكنى * أوضاع زمانه را نديدن خوش‌تر

توفّي بمعرّة النعمان سنة 449 ( تمط ) والمعرّي - بفتح الميم والعين المهملة وتشديد الراء - نسبة إلى معرّة النعمان ، بلدة قديمة مشهورة بالشام بالقرب من حماة وشيزر .

قيل : إنّها منسوبة إلى النعمان بن بشير الأنصاري ، وقيل غير ذلك ، حكي أنّ المعرّي مكث مدّة خمس وأربعين سنة لا يأكل اللحم تديّناً لأنّه كان يرى رأي الحكماء

( 1 ) تاريخ بغداد 4 : 240 - 241 ، الرقم 1966 ( 2 ) لسان الميزان 7 : 83