الكنى و الألقاب ( جامعة المدرسين ) — الصفحة ٥٣٤

القاضي الفاضل

مشارق الأنوار في تفسير غريب الحديث المختصّ بالصحاح الثلاثة - الموطّأ والبخاري ومسلم - والإكمال في شرح كتاب مسلم ، وشرح حديث أمّ زرع شرحاً مستوفى . وله كتاب الشفاء في تعريف حقوق المصطفى صلّى الله عليه وآله « 1 » .

تولّى القضاء بغرناطة - بفتح الغين المعجمة وسكون الراء - مدينة بالأندلس . وتوفّي بمراكش سنة 544 ( ثمد ) .

واليحصبي - بفتح الياء وسكون الحاء وتثليث الصاد - نسبة إلى يحصب بن مالك قبيلة من حمير « 2 » .

ثمّ اعلم أنّ الشفاء كتاب اعتنى به المحدّثون والعلماء ، وشرحوه شروحاً كثيرة .

فممّن شرحه نور الدين عليّ بن سلطان محمّد الهروي المعروف بملّا عليّ القاري أخذ عن الأستاذ أبي الحسن البكري وأحمد بن حجر الهيثمي ، واشتهر ذكره وطار صيته ، ولكنه امتحن بالاعتراض على الأئمّة الأربعة ، لا سيّما الشافعي وأصحابه ، واعترض على الإمام مالك في إرسال اليد في الصلاة ، وألّف في ذلك رسالة . توفّي بمكّة سنة 1014 .

يحكى أنّه لمّا بلغ موته علماء مصر صلّوا عليه بالجامع الأزهر صلاة الغيبة في مجمع حافل يجمع أربعة آلاف نسمة فأكثر « 3 » . ولا يخفى أنّه غير المولى عليّ المتّقي صاحب كنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال ، ومختصره ، الّذي يأتي في المتّقي .

القاضي الفاضل

القاضي الفاضل

مجير الدين أبو عليّ عبد الرحيم بن القاضي الأشرف عليّ

بن القاضي السعيد أبي محمّد محمّد بن الحسن العسقلاني المصري

562 كان وزير السلطان الملك الناصر صلاح الدين ، برز في صنعة الإنشاء ، وفاق المتقدّمين ، كان معاصر عماد الدين الكاتب الأصبهاني « 4 » .

يحكى : أنّه لقاه يوماً عماد الدين المذكور وهو راكب ، وكان القاضي راكباً على فرس ، فقال له العماد : سر فلا كبا بك الفرس ، فقال له القاضي : دام علا العماد ، وكلّ واحد

( 1 ) روضات الجنّات 5 : 336 - 337 ، الرقم 534 ( 2 ) وفيات الأعيان 3 : 153 - 154 ، الرقم 484 ( 3 ) خلاصة الأثر 3 : 185 - 186 ( 4 ) وفيات الأعيان 2 : 333 ، الرقم 347