الكنى و الألقاب ( جامعة المدرسين ) — الصفحة ٢٩٣

الزمخشري

فاعتصامي بلا إله سواه * ثمّ حبّي لأحمد وعليّ

فاز كلب يحبّ أصحاب كهف * كيف أشقى بحبّ آل النبيّ

وينسب إليه أيضاً :

تزوّجت لم أعلم وأخطأت لم أصب * فيا ليتني قد متّ قبل التزوّج

فو اللَّه لا أبكي على ساكني الثرى * ولكنّني أبكي على المتزوّج « 1 »

وله على ما حكي عن ترجمته المطبوعة في الجزء الأخير من الكشّاف :

إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به * وأكتمه كتمانه لي أسلم

فإن حنفيّاً قلت قالوا بأنّه * يبيع الطلا وهو الشراب المحرّم

وإن مالكيّاً قلت قالوا بأنّني * أبيح لهم لحم الكلاب وهم هم

وإن شافعيّاً قلت قالوا بأنّني * أبيح نكاح البنت والبنت تحرم

وإن حنبليّاً قلت قالوا بأنّني * ثقيل حلولي بغيض مجسم

وله أيضاً في مدحل الخمول :

اطلب أبا القاسم الخمول ودع * غيرك يطلب أسامياً وكنى

شبّه ببعض الأموات نفسك لا * تبرزه إن كانت عاقلًا فطنا

ادفنه في البيت قبل ميتته * واجعل له من خموله كفنا

علّك تطفي ما أنت موقده * إذ أنت في الجهل تخلع الرسنا

سافر إلى مكّة وجاور بها زماناً ولقّب جار اللَّه ، يحكى أنّه سقطت إحدى رجليه من ثلج أصابه في بعض الأسفار . وتقدّم في ابن الشجري ما جرى بينه وبينه لمّا قدم الزمخشري بغداد . توفّي بجرجانيّة خوارزم بعد رجوعه من مكّة المعظّمة ليلة عرفة سنة 538 ( ثلح ) وكان أوصى أن يكتب هذه الأبيات على قبره وأوردها في تفسيره في سورة البقرة :

يا من يرى مدّ البعوض جناحها * في ظلمة الليل البهيم الأليل

ويرى مناط عروقها في نحرها * والمخ في تلك العظام النحل

( 1 ) روضات الجنّات 8 : 127 ، الرقم 711