فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — الجزء ١، الصفحة ٤٦٧

اتخاذ التصوير للتكسب وإدخال صور ذوات الأرواح في البيوت

انْبَعَثَ أَشْقَاهَا } ( 1 )

{ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا } ( 2 )

{ فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا } ( 3 )

{ وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا } ( 4 )

قال عبد الواحد بن زيد : قلت للحسن : ( يا أبا سعيد ، أخبرني عن رجل لم يشهد فتنة أبي المهلب إلا أنه رضيها بقلبه ، قال : يا ابن أخي ، كم يد عقرت الناقة ؟ قال : فقلت : يد واحدة ، قال : أليس قد هلك القوم جميعا برضاهم وتماليهم ) ( 5 )

رواه الإمام أحمد في [ الزهد ] . فهاتان الآيتان تدلان على أن

الراضي بالفعل كالفاعل ، ولا يدخل في ذلك من اقتضت الضرورة أن يأخذ صورة له .

وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو . . . عضو . . . نائب رئيس اللجنة

عبد الله بن منيع . . . عبد الله بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي

اتخاذ التصوير للتكسب وإدخال صور ذوات الأرواح في البيوت

فتوى رقم ( 413 ) :

س : حينما قرأت في باب ما جاء في المصورين في [ كتاب التوحيد ] وجدت الوعيد الشديد للمصورين ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : « أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله » ( 6 )

فهل يدخل في هذا المصورون الحاليون ( أصحاب الاستديوهات ) ؟ وما حكم من احتفظ ببعض الصور لشخصه أو لأحد أصدقائه أو أقاربه وذلك للذكرى فقط لا للتبرك بها ، أو من احتفظ ببعض المجلات المفيدة كمجلة العربي ؛ وذلك لما تحويه من العلم والمعرفة والثقافة المفيدة لا من أجل الصور الموجودة بها .

ج : الذي يظهر للجنة أن تصوير ذوات الأرواح لا يجوز ؛ للأدلة الثابتة في

( 1 ) سورة الشمس الآية 12

( 2 ) سورة الشمس الآية 13

( 3 ) سورة الشمس الآية 14

( 4 ) سورة الشمس الآية 15

( 5 ) الإمام أحمد في [ كتاب الزهد ] ( 288 ، 289 ) .

( 6 ) صحيح البخاري اللباس ( 5610 ) , سنن ابن ماجة اللباس ( 3653 ) , مسند أحمد بن حنبل ( 6 / 246 ) .