فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — الجزء ١، الصفحة ٣٩٧

من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة

أخطأ يعيد من البداية ثم بعد أن ينتهي يرجع إلى الشيخ فيطلب له جماعة من الجن مكونة من 10 نساء و 10 رجال يبقون في صحبته وهذه الجماعة يطلبها من مكة المكرمة وطبعا هذه الجماعة هو لا يراها ولا يسمع صوتها ، ولكنهم يأتمرون بأمره ولا يطيعونه في أعمال الإنسان الدنيوية مثل إحضار شيء أو رفعه أو ما شابه ذلك فقط يحرسونه من الجن ، وإذا صادف مريضا بالصرع - من الجن - يقبضون على الجني الذي يتلبسه ، ويقول أيضا : إنه إذا أسلم أحد السجناء عنده يبعثه مع جماعة من الجن إلى مكة المكرمة ، فإذا كان صادقا يدخل مكة وإذا كان كاذبا لا يدخلها ؛ لأن هناك ملائكة تقف عند أبواب مكة تمنع الجن من الكفار من الدخول ، فما هو رأي سماحتكم بهذا بالتفصيل ؟ وما هو رأى الدين بالزواج من الجنية ، وهل الآية : { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ } ( 1 )

خاصة بنساء الإنس ؛ لأن الله سمى رجال الجن رجالا فهم داخلون في المعنى ، فهل تكون كلمة نساء أيضا للجن والإنس معا ؟ وجزاكم الله خيرا .

ج : وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت : بأن هذا الرجل الذي ذكرتم يعتبر من الكهان والعرافين الذين نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن إتيانهم وسؤالهم وتصديقهم وإن أظهر الصلاح والعبادة ، فالواجب نصيحته وتحذيره من عمله وأمره بالتوبة إلى الله من ذلك وتحذير الناس من المجيء إليه وسؤاله وتصديقه ، عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : « من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة » ( 2 )

رواه مسلم في صحيحه وقوله صلى الله عليه وسلم : « من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد » ( 3 )

صلى الله عليه وسلم ( 4 )

رواه الأربعة والحاكم وقال : صحيح على شرطهما ، وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث عمران : « ليس منا من تطير أو تطير له ، أو تكهن أو تكهن له ، أو سحر أو سحر له ، ومن أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد » ( 5 )

صلى الله عليه وسلم ( 6 )

رواه البزار بإسناد جيد .

( 1 ) سورة النساء الآية 3

( 2 ) صحيح مسلم السلام ( 2230 ) , مسند أحمد بن حنبل ( 4 / 68 ) .

( 3 ) سنن الترمذي الطهارة ( 135 ) , سنن أبو داود الطب ( 3904 ) , سنن ابن ماجة الطهارة وسننها ( 639 ) , مسند أحمد بن حنبل ( 2 / 476 ) , سنن الدارمي الطهارة ( 1136 ) .

( 4 ) انظر باب ( الرقية ) .

( 5 ) سنن الترمذي الطهارة ( 135 ) , سنن أبو داود الطب ( 3904 ) , سنن ابن ماجة الطهارة وسننها ( 639 ) , مسند أحمد بن حنبل ( 2 / 476 ) , سنن الدارمي الطهارة ( 1136 ) .

( 6 ) عزاه في ] مجمع الزوائد [ ( 5 / 103 ) للبزار ، والطبراني في ] الأوسط [ ، وعزاه في ] التلخيص [ ( 4 / 40 ) لأبي نعيم .