فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

التوسل بذوات المخلوقين أو جاههم أو حقهم

فهو شرك أكبر .

وزيارة القبور للتذكر والاتعاظ والعبرة وللدعاء للأموات بالمغفرة والرحمة سنة ، وزيارتها لطلب التبرك من أهلها والاستغاثة بهم ورجائهم في قضاء الحاجات وكشف الكربات - شرك أكبر يخرج من الإسلام والعياذ بالله ، ونذر الذبائح لها شرك أكبر ، وذبحها لها ولو بلا نذر شرك أكبر ، قال تعالى : { وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ } ( 1 )

وقال تعالى : { وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ } ( 2 )

وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو . . . عضو . . . نائب رئيس اللجنة . . . الرئيس

عبد الله بن قعود . . . عبد الله بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي . . . عبد العزيز بن عبد الله بن باز

التوسل بذوات المخلوقين أو جاههم أو حقهم

السؤال الأول من الفتوى رقم ( 4217 ) :

س 1 : التوسل بأحد من خلقه يقول : إن هذه المسألة

اضطربت فيها الأمة وإن أكثر العلماء قالوا بها ، ومنهم الإمام أحمد إمام أهل السنة وابن قدامة والنووي والشوكاني وابن حجر العسقلاني وخلق كثير من العلماء ، ومنهم أيضا محمد بن عبد الوهاب ، فهل الشيخ محمد قال بها أم لا ؟ وأين الحق في هذه المسألة بأدلة شافية ترد على من يقول : إنه لم يخالف فيها إلا ابن تيمية والألباني يعني : أنهما فقط اللذان منعا التوسل بأحد من خلقه ؟

ج 1 : التوسل بذوات المخلوقين أو جاههم أو حقهم سواء كانوا أنبياء أو صالحين فيه خلاف بين أهل العلم ، والذي عليه جمهور أهل العلم عدم الجواز وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ محمد بن عبد الوهاب .

وسئلت اللجنة سؤالا مماثلا فأجابت بالجواب التالي :

الولي : كل من آمن بالله واتقاه ففعل ما أمره سبحانه به وانتهى عما نهاه عنه وعلى رأسهم الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام . قال تعالى : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ } ( 3 )

{ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا

( 1 ) سورة الإسراء الآية 23

( 2 ) سورة المؤمنون الآية 117

( 3 ) سورة يونس الآية 62