فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

الأموات لا يسمعون نداء الأحياء من بني آدم ولا دعاءهم

وقبل ذلك وبعده لم يذهبوا إلى قبره لاستشارته أو سؤاله في المخرج من تلك الفتن والمشكلات وطريقة حلها ، ولو كان حيا كحياته في دنياه لما أهملوا ذلك وهم في ضرورة إلى من ينقذهم مما أحاط بهم من البلاء ، أما روحه فهي في أعلى عليين ؛ لكونه أفضل الخلق ، وأعطاه الله الوسيلة وهي أعلى منزلة في الجنة عليه الصلاة والسلام .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو . . . عضو . . . نائب رئيس اللجنة . . . الرئيس

عبد الله بن قعود . . . عبد الله بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي . . . عبد العزيز بن عبد الله بن باز

الأموات لا يسمعون نداء الأحياء من بني آدم ولا دعاءهم

س 2 : هل يسمع النبي صلى الله عليه وسلم كل دعاء ونداء عند قبره الشريف أو صلوات خاصة حين يصلى عليه ، كما في الحديث من صلى علي عند قبري سمعته إلى آخر الحديث . أهذا الحديث صحيح أو ضعيف أو موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

ج 2 : الأصل : أن الأموات عموما لا يسمعون نداء الأحياء من بني آدم ولا دعاءهم ، كما قال تعالى : { وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ } ( 1 )

ولم يثبت في الكتاب ولا في السنة الصحيحة ما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم يسمع كل دعاء أو نداء من البشر حتى يكون ذلك خصوصية له ، وإنما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه يبلغه صلاة وسلام من يصلي ويسلم عليه فقط ، سواء كان من يصلي عليه عند قبره أو بعيدا عنه كلاهما سواء في ذلك ؛ لما ثبت عن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم « أنه رأى رجلا يجيء إلى فرجة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه ، وقال : ألا أحدثكم حديثا سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا ، وصلوا علي فإن تسليمكم يبلغني أين كنتم » ( 2 )

.

أما حديث : « من صلى علي عند قبري سمعته ، ومن صلى علي بعيدا بلغته » فهو حديث ضعيف عند أهل العلم ( 3 )

.

وأما ما رواه أبو داود بإسناد حسن عن

( 1 ) سورة فاطر الآية 22

( 2 ) الإمام أحمد ( 2 / 367 ) ، والجهضمي برقم ( 20 ) ونسبه في ] الصارم المنكي [ لأبي يعلى الموصلي .

( 3 ) قال ابن تيمية : هذا الحديث موضوع على الأعمش بإجماعهم ، ] فتاوى [ ( 27 / 241 ) .