فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

الاستعانة بالجن والتنويم المغناطيسي والحلف بحق فلان

التنويم المغناطيسي واتخاذه طريقا أو وسيلة للدلالة على مكان سرقة أو ضالة أو علاج مريض أو القيام بأي عمل آخر بواسطة المنوم غير جائز ، بل هو شرك ؛ لما تقدم ، ولأنه التجاء إلى غير الله فيما هو من وراء الأسباب العادية التي جعلها سبحانه إلى المخلوقات وأباحها لهم .

ثالثا : قول الإنسان : ( بحق فلان ) يحتمل أن يكون قسما - حلفا - بمعنى : أقسم عليك بحق فلان ، فالباء باء القسم ، ويحتمل أن يكون من باب التوسل والاستعانة بذات فلان أو بجاهه ، فالباء للاستعانة ، وعلى كلا الحالتين لا يجوز هذا القول .

أما الأول : فلأن القسم بالمخلوق على المخلوق لا يجوز ، فالإقسام به على الله تعالى أشد منعا ، بل حكم النبي صلى الله عليه وسلم بأن الإقسام بغير الله شرك فقال : « من حلف بغير الله فقد أشرك » ( 1 )

رواه أحمد وأبو داود والترمذي والحاكم وصححه .

وأما الثاني : فلأن الصحابة رضي الله عنهم لم يتوسلوا بذات النبي صلى الله عليه وسلم ولا بجاهه لا في حياته ولا بعد مماته ، وهم أعلم الناس بمقامه عند الله وبجاهه عنده وأعرفهم بالشريعة ، وقد نزلت بهم الشدائد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته ولجأوا إلى الله ودعوه لكشفها ، ولو كان التوسل بذاته أو بجاهه صلى الله عليه وسلم مشروعا لعلمهم إياه صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه لم يترك أمرا يقرب إلى الله إلا أمر به وأرشد إليه ، ولعملوا به رضوان الله عليهم ؛ حرصا على العمل بما شرع لهم وخاصة وقت الشدة ، فعدم ثبوت الإذن فيه منه صلى الله علمه وسلم والإرشاد إليه وعدم عملهم به دليل

على أنه لا يجوز ، والذي ثبت عن الصحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا يتوسلون إلى الله بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم ربه ؛ استجابة لطلبهم ، وذلك في حياته كما في الاستسقاء وغيره ، فلما مات صلى الله عليه وسلم قال عمر رضي الله عنه ، لما خرج للاستسقاء : « اللهم إنا كنا إذا أجدبنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، فيسقون » ( 2 )

يريد : بدعاء العباس ربه

( 1 ) أحمد ( 2 / 69 ، 87 ، 125 ) ، وأبو داود ( 3 / 570 ) ، والترمذي ( 4 / 110 ) ، والحاكم ( 1 / 18 ، 52 ) و ( 4 / 297 ) ، وابن حبان [ موارد الظمآن ] ( ص 286 ) .

( 2 ) البخاري ( 2 / 16 ) ، ( 4 / 209 ) ، والبيهقي في [ السنن ] ( 3 / 352 ) .