الجامع ( جامع شمل أعلام المهاجرين المنتسبين إلى اليمن وقبائلهم ) — الجزء ١، الصفحة ٤٤

أضواء على التقاليد والقواعد المرعيّة في الأنساب العربيّة

التي توصل إليها علم الآثار وصاروا يقارنون الشعوب البدائية المعاصرة وأدواتها وانتاجها بتلك الشعوب القديمة وما تركت من آثار . ولكنهم لم يجدوا في علم الآثار عونا كبيرا لان هذا العلم لا يستطيع أن يلقي ضوءا واضحا على النظم الاجتماعية ولا على المعتقدات ، ولا يستطيع أن يجلي الجانب الروحي من الحضارة بصورة عامة ، ورعم قدرته على تقديم خطوط عامة عن الوضع الاجتماعي والاقتصادي نحياة الانسان التي سبقت الفترة التاريخية 27 .

ان الحديث عن قواعد الانساب العربية سهل وممتع .

سهل لان مصادره الأصلية متوفرة ومتاحة ، ودلالته مشاهدة وملموسة .

وممتع لأنه يدلنا على تطور العلاقات الاجتماعية داخل القبائل العربية وعلى ما كان يترتب على تلك العلاقات من التزامات تفرضها نوعية الحياة التي كانوا يحيونها في أزمانهم وبيئاتهم المختلفة .

اننا اليوم ، من ناحية عامة ، قد لا نشعر اجتماعيا ، لأسباب جلية ، بالحاجة إلى مثل تلك القواعد التي كانت مرعية بقداسة فائقة عند القبائل العربية من حيث الولاء والاستلحاق والانتساب والجوار والعتق والعتاقة ، ولكن عدم حاجتنا إلى مثل تلك القواعد والنظم لا ينبغي لها أن تلغي اهتماماتنا بها والإحاطة بها إحاطة واعية . . انها ، على أقل تقدير ، تمثل جزءا من كياننا الاجتماعي المتطور ، ولأن المتخصصين يشعرون ، بين آونة وأخرى ، بوجوب العودة إلى تذكرها ثم نبشها في دراساتهم التاريخية التراثية .

المؤلف