غرر الشام في تراجم آل الخطيب الحسنية ومعاصريهم — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

صوفيته رحمه اللّه تعالى

وقرأ مرة أن سيدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم كان شعره يصل تارة إلى منكبيه وتارة إلى شحمتي أذنيه فأطال شعره وكان مثل أسلاك الذهب ، فلما تزوج حلقه رحمه اللّه تعالى .

وفي أواخر حياته رأى حضرة مولانا عزّ وجل في المنام ، رآه بمكان بيتنا اليوم ، رآه وهو يعطيه نورا عظيما وناداه : « يا سهيل هذا النور لك » وهذه الرؤية الأخيرة مسجلة بصوته رحمه اللّه تعالى .

صوفيته رحمه اللّه تعالى

صوفيته رحمه اللّه تعالى

لا يوجد خلاف بين أهل الشريعة وأهل الحقيقة أي بين عقائد أهل الكشف وعقائد أهل الشرع ، إذ أن الخلق قسمان : إما أهل نظر واستدلال وإما أهل كشف وعيان وقد ألّف كل من الطائفتين كتبا لأهل دائرته ، وربما ظن من لا غوص له في الشريعة أن كلام إحدى الطائفتين مخالف للأخرى ، ولأجل هذا جمع سيدي القطب الولي الشيخ عبد الوهّاب الشعراني كتابا ، حاول ما أمكنه أن يجمع بينهما ، ويؤيد كلام أهل دائرة بأخرى وسمى كتابه « اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر » .

واختلف الناس في تعريف التصوف فمنهم من قال : للبسهم الصوف ومنهم من قال : من غلب عليك بالأخلاق فقد غلب عليك بالتصوف ، وكان شيخنا الشيخ عبد الرحمن ابن يلس يقول : الصوفي أربعة أحرف بأربعة معان :

الصاد : صفاؤه ، والواو : وفاؤه للّه تعالى ، والفاء : فناؤه باللّه تعالى ، والياء :

يقينه باللّه تعالى .

كانت هذه الصفات متحققة بسيدي الوالد رحمه اللّه تعالى ، وقد آتاه اللّه تعالى أخلاقا عالية رفيعة لو وزعت على أهل مدينة كاملة لوسعتهم ، وكان رحمه اللّه تعالى زاهدا ورعا متوكلا على اللّه تعالى حق التوكل مسلما مستسلما لأمره عزّ وجل واشتهر بالتواضع والسكينة وخفض الجانب للمؤمنين ، ونال فيها مرتبة عالية ، حليما ستيرا ، ذاكرا للّه تعالى في السر والعلانية ، لا يفتر عن الذكر في أوقاته التي يتوقف فيها عن الكتابة ، تراه في سيره ذاكرا ، في الليل قائما وراكعا وساجدا ، ينام بعد العشاء ويستيقظ في ثلث الليل الأخير يصلي ويتلو القرآن ويحيي الليالي الفضيلة لا ينام ،