تاريخ الأدب العربي — الجزء ١، الصفحة ٥٤٣

3 - المختار من شعره :

- هند :

ليت هندا أنجزتنا ما تعد * وشفت أنفسنا مما تجد « 1 » ،

واستبدّت مرة واحدة ، * إنما العاجز من لا يستبد « 2 » !

* * *

زعموها سألت جاراتها * - وتعرّت ذات يوم تبترد « 3 » - :

أكما ينعتني تبصرنني - * عمر كن اللّه - أم لا يقتصد « 4 » ؟ »

فتضاحكن ، وقد قلن لها : * « حسن في كل عين من تود ! »

حسد حمّلنه من أجلها ؛ * وقديما كان في الناس الحسد .

غادة يفترّ عن أشنبها * - حين تجلوه - أقاح أو برد « 5 » .

ولها عينان في طرفيهما * حور منها ، وفي الجيد غيد « 6 » .

* * *

ولقد أذكر إذ قلت لها * - ودموعي فوق خدي تطّرد - :

قلت : « من أنت ؟ » فقالت : « انا من * شفّه الوجد وأبلاه الكمد .

نحن أهل الخيف من أهل منى ، * ما لمقتول قتلناه قود « 7 » ! »

قلت : « أهلا ، أنتم بغيتنا ، * فتسمّين ، فقالت : « أنا هند » .

إنما خيّل قلبي فاحتوى * صعدة في سابريّ تطرّد « 8 » .

( 1 ) « وعد ، يعد » ( بلغة أهل الحجاز ) : توعد ، هدد . « وجد ، يجد موجدة » : غضب ، حزن ( خاف ) - ليتها تنفذ وعيدها فنعرف مرادها ونتخلص من القلق الذي يساور نفوسنا . ( 2 ) انها تهددنا كثيرا ، ليتها تنفذ تهديدها ولو مرة واحدة . ان العاجز هو الذي يهدد ثم لا يجسر على تنفيذ تهديده . ( 3 ) تغتسل بالماء البارد . ( 4 ) لم يقتصد : افرط وبالغ . ( 5 ) الشنب : بياض الأسنان وحسنها . والمعنى : تفتح فمها عن أسنان كالاقحوان والبرد . ( 6 ) الحور : شدة البياض في بياض العين وشدة السواد في سوادها . الجيد : العنق . الغيد : اللين والنعومة . ( 7 ) أي لا تؤخذ ديته ( ولا بثأره ) . ( 8 ) الصعدة : الرمح . السابري نسيج من حرير نسبة إلى سابور ( فارسي ) ، تطرد : تهتز .