تاريخ الأدب العربي — الجزء ١، الصفحة ٤٣٨

3 - المختار من شعره :

ألا زعمت ليلى بأن لا أحبّها ، * بلى ، والليالي العشر والشفع والوتر « 1 » :

إذا ذكرت يرتاح قلبي لذكرها * كما انتفض العصفور من بلل القطر !

- وفيه أيضا ( ص 213 ) أنه وقف عند جبل يقال له التوباد ثم قال :

وأجهشت للتوباد لمّا رأيته ، * وهلّل للرحمن حين رآني ؛

وأذريت دمع العين لمّا رأيته ، * ونادى بأعلى صوته فدعاني .

وقلت له : أين الذين عهدتهم * حواليك في عيش وخير زمان ؟

فقال : مضوا واستودعوني بلادهم ، * ومن ذا الذي يبقى على الحدثان ؟

وانّي لأبكي اليوم ، من حذري غدا * فراقك والحيّان مؤتلفان ،

سجالا وتهتانا ووبلا وديمة * وسحّا وتسجاما ، وينهملان « 2 » !

- ومما اشتهر في الرواية لمجنون ليلى « * » :

فيا ليل ، كم من حاجة لي مهمّة * إذا جئتكم بالليل لم أدر ما هيا .

فما أشرف الأيفاع « 3 » إلّا صبابة * ولا أنشد الأشعار إلّا تداويا .

وقد يجمع اللّه الشتيتين بعد ما * يظنّان كلّ الظن ان لا تلاقيا !

لحا اللّه أقواما يقولون إننا * وجدنا طوال الدهر للحب شافيا .

وما ذا لهم - لا أحسن اللّه حالهم - * من الحظ في تصريم ليلى حباليا ؟

فإن تمنعوا ليلى وتحموا بلادها * غليّ فلن تحموا عليّ القوافيا « 4 » ؟

أراني إذا صلّيت يممت نحوها * بوجهي وإن كان المصلّى ورائيا « 5 » .

( 1 ) الليالي العشر من رمضان ، ويكون في « إحداها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر ( راجع سورة القدر في القرآن الكريم ، رقم 97 ) . الشفع والوتر : الخلق كلهم . الشفع : عيد الأضحى ، وركعتا الضحى ( القاموس 3 : 45 - 46 ) . الوتر ركعة بعد سنة العشاء ( القاموس 2 : 152 ) أو كل صلاة ركعاتها وتر غير مزدوجة . ( 2 ) السجال والتهتان والوبل الخ : أنواع من هطول المطر . وينهملان : عيناي ينهملان ( يسقط دمعهما كالمطر ) . ( * ) راجع الكامل 167 . ( 3 ) الايفاع : الأماكن المرتفعة . إلا صبابة : الا لما بي من الحب ، حتى أستطيع أن أراك ولو من بعيد . ( 4 ) لن تحموا علي القوافي : لن تمنعوني من قول الشعر فيها . ( 5 ) يممم : قصد ، توجه نحو . المصلى : مكان الصلاة .