تاريخ الأدب العربي — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

3 - المختار من شعره :

أن قد تغيّر وجه مكة * فهي موحشة الأباطح .

من كل بطريق لبطريق * نقيّ الوجه واضح « 1 » :

القائلين الآمرين الفاعلين * لكل صالح ؛

خذلتهم فئة وهم * يحمون عورات الفضائح ،

الضاربين التقدميّة * بالمهنّدة الصفائح .

ولقد عناني صوتهم * من بين مستسق وصائح .

للّه درّ بني عليّ * أيّم منهم وناكح « 2 » ،

إن لم يغيروا غارة * شعواء تحجر كلّ نابح « 3 »

بالمقربات المبعدات * الطامحات مع الطوامح « 4 » !

- واشتهر أمية بن أبي الصلت بقصائده التي يذكر فيها اللّه والآخرة مما عرفه من الخرافات الوثنية ومن التوراة والإنجيل . وكثير مما ينسب إلى أمية بن أبي الصلت في هذا الباب ضعيف النسج لا رونق له :

مجّدوا اللّه فهو للمجد أهل ؛ * ربّنا في السماء أمسى كبيرا ،

ذلك المنشئ الحجارة والمو * تى ، وأحياهم وكان قديرا ؛

بالبناء الأعلى الذي سبق النا * س وسوّى فوق السماء سريرا

شرجعا لا يناله بصر النا * س ترى دونه الملائك سورا .

خلق النخل مصعدات تراها * تقصف اليابسات والمخضورا ،

وأسودا عواديا وفيولا * وسباعا والنمل والخنزيرا .

- ومما ينسب اليه من الشعر في الآخرة :

وسيق المجرمون وهم عراة * إلى ذات المقامع والنكال ،

فنادوا ويلها ويلا طويلا * وعجّوا في سلاسلها الطوال .

فليسوا ميّتين فيستريحوا ، * وكلّهم بحرّ النار صال .

( 1 ) البطريق : القائد في الجيش الرومي . واضح : أبيض . ( 2 ) ما أحسن المحاربين من بني علي . الأيم : الذي ماتت امرأته . الناكح : المتزوج . - يقصد جميع بني علي . ( 3 ) الشعواء : الشديدة . تحجر كل نابح : تدفع كل كلب إلى الاختباء في حجره ( بيته ) . ( 4 ) المقربات ( بضم الميم وفتح الراء ) : الخيل التي تربط قريبة من صاحبها مهيأة للقتال . المبعدات ( بكسر العين ) : التي تستطيع الإغارة إلى مكان بعيد . الطامح : الطامع ، البعيد الغاية .