تاريخ الأدب العربي — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

الأسود بن يعفر

وما كنت إلّا مثل قاطع كفّه * بكفّ له أخرى فأصبح أجذما « 1 » .

فلمّا استقاد الكفّ بالكفّ لم يجد * له دركا في أن تبين فأحجما « 2 » .

يداه أصابت هذه حتف هذه ، * فلم تجد الأخرى عليها مقدّما .

فأطرق إطراق الشجاع ، ولو يرى * مساغا لنابيه الشجاع لصمّما « 3 » .

4 - أشعار المتلمّس

( ed . K . Vollers )

، ليبزغ 1903 .

* * الأغاني 21 : 120 - 122 ، 125 - 127 ، 129 وما بعدها متفرّقا .

راجع الاجزاء 13 ، 14 ، 15 ، المفضّليات رقم 92 ( ص 285 - 288 ) ، بروكلمان ، الملحق 1 : 46 - 47 ؛ زيدان 1 : 180 - 181 .

الأسود بن يعفر

الأسود بن يعفر

1 - هو الأسود بن يعفر بن عبد الأسود بن جندل بن نهشل بن دارم من بني تميم ، وأمه رهم بنت العبّاب ؛ كان متزوّجا امرأة من بني نهد سباها في غارة . وكان الأسود مولعا بالقمار قد أضاع فيه ماله ، فكانت أمه تنصحه بأن يترك القمار فلم يتركه ، فرغبت إلى الذين يلاعبونه أن يكفّوا عن ملاعبته فغضب من ذلك .

ويبدو أن الأسود بن يعفر لم يكن مقيما في مكان يستقلّ به ، بل كان يجاور الأقوام : جاور بني قيس بن ثعلبة ثم بني مرّة بن عباد بالقاعة ( شرقي بلاد العرب ) وغيرهم .

واتّصل الأسود بن يعفر بمسروق بن المنذر بن سلمى بن نهشل فكان مسروق يعطيه ويبرّه ، ومات مسروق فرثاه الأسود . وكذلك حظي عند النعمان ابن المنذر .

وقد أسنّ الأسود بن يعفر ثم كفّ بصره قبل أن يتوفى ( نحو 585 م ) .

( 1 ) أجذم : مقطوع اليد . ( 2 ) استقاد وأقاد : اقتص ، عاقب بالقتل أو ( هنا ) بقطع العضو المعتدي . دركا في أن تبين : الاقتصاص من اليد المعتدية يتبعها باليد المقطوعة . ( 3 ) أطرق : فكر . الشجاع : الحية السوداء . اطراق الشجاع : إطالة الاطراق ( كناية عن إطالة التفكير ) . لصمما : للدغ نفسه ( قتل نفسه ، انتحر ) .