تاريخ الأدب العربي — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

3 - المختار من شعره :

وإن مدّت الأيدي إلى الزاد لم أكن * بأعجلهم ، إذ أجشع القوم أعجل « 1 » .

وما ذاك إلا بسطة عن تفضّل * عليهم ، وكان الأفضل المتفضّل .

وانّي كفاني فقد من ليس جازيا * بحسني ، ولا في قربه متعلّل « 2 » ،

ثلاثة أصحاب : فؤاد مشيّع ، * وأبيض إصليت ، وصفراء عيطل « 3 » .

ولست بمهياف يعشّي سوامه * مجدّعة سقبانها وهي بهّل « 4 » ؛

ولا جبّإ أكهى مربّ بعرسه * يطالعها في شأنه كيف يفعل « 5 » ،

ولا خالف داريّة متغزّل * يروح ويغدو داهنا يتكحّل « 6 » .

أديم مطال الجوع حتى أميته ، * وأضرب عنه الذكر صفحا فأذهل « 7 » .

وأستفّ ترب الأرض كيلا يرى له * عليّ من الطول امرؤ متطوّل « 8 » .

ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب ، * يعاش به ، إلّا لديّ ومأكل « 9 » ،

ولكنّ نفسا مرّة لا تقيم بي * على الذلّ إلّا ريثما أتحوّل .

- وللشنفرى قصيدة تائية اختارها المفضّل الضبّي في « المفضّليات » ، فيها غزل وحماسة ، فمنها في الغزل :

( 1 ) الجشع : النهم ، الطمع مع دناءة النفس . ( 2 ) ليس جازيا بحسنى : لا يثيب على صنع المعروف . ولا في قربه متعلل : ليس في مجاورته . . . أو مصادقته نفع أو أمل بنفع . ( 3 ) فؤاد مشيع : قلب جريء ، مقدام ، شجاع ، كأن له أشياعا . وأبيض ( سيف ) إصليت ( صقيل ؛ مصلت أي مجرد من غمده ، كناية عن كثرة القتال حتى أن هذا السيف لا يغمد ) . وصفراء ( قوس ) عيطل ( طويلة العنق ) . ( 4 ) المهياف : الذي يبعد بابله في طلب المرعى على غير علم فيعطشها . يعشي : يحسبها إلى العشي ، يؤخرها ( فتجوع وتعطش على غير إرادة منه ) . - المقصود : أنا بطيء العطش أذهب بسوامي ( ابلي وغنمي ) إلى الأماكن البعيدة ، على علم مني ، ولا أخشى عطشا . مجدعة ( من جدع بكسر الدال ) : سيئة الغذاء . البهل جمع باهل : لا صرار عليها ( ضرعها غير مصرور ، لا لبن فيها حتى يخشى من أن يرضعها فصيلها ) . السقبان جمع سقب ( بفتح السين وسكون القاف ) : الذكر من ولد الناقة . ( 5 ) الجبأ : الجبان . الاكهى : الأبخر ( المتغير ، الكريه رائحة الفم ) . مرب بعرسه : مقيم قربها لا يفارقها . يطالعها في أمره كيف يفعل : يستشيرها في كل أمر من أموره . ( 6 ) خالف : لا خير فيه . دارية ( مؤنث داري ، نسبة إلى دارين : مكان مشهور بالمسك ) : يحب العطر فيعطر نفسه دائما . متغزل : يلهو بمحادثة النساء . يروح ويغدو داهنا يتكحل : لا عمل له إلا التطيب ( دهن بدنه بالطيب ) ووضع الكحل في الكحل في أجفانه ( ولعل التاء في داري المبالغة ) . ( 7 ) أجعل نفسي أنسي الجوع حتى لا أعود إلى الشعور به . ( 8 ) الطول : التفضل على الآخرين مع المن عليهم ( التبجح بالاحسان ) . ( 9 ) الذام : العيب ، العار . لولا أنني أريد أن أتجنب الذم والذلة لنعمت نفسي بجمع أنواع المطاعم والمشارب .