رياحين الشريعة در ترجمه دانشمندان بانوان شيعه ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨
( 20 - المحدثه )
فيه شىء من الحرام و الحلال و ليكن فيه علم ما يكون ) و در حديث ( بصائر ) تصريح باسم جبرئيل دارد بدينگونه ( و كان جبرئيل يأتيها فيحسن عزاها على ابيها و يطيب نفسها و يخبرها عن ابيها و مكانه و يخبرها بما يكون بعدها فى ذرّيّتها و كان على عليه السّلام يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمه ( ع )
و در ( علل الشرائع ) از حضرت صادق عليه السّلام مرويست كه فرمود فاطمه را محدثه ناميدند براى اينكه ملائكه از آسمان بر وى نازل شده ندا مىكردند او را چنان كه مريم را ندا مىكردند و مىگفتهاند يا فاطمه ان اللّه اصطفاك و طهرك و اصطفاك على نساء العالمين پس فاطمه با ايشان حديث مىكرد و ايشان با فاطمه حديث مىكردند حتى شبى آن مخدره از ملائكه سؤال كرد آيا مريم افضل زنان عالميان نيست عرض كردند مريم افضل زنان عالم خود بود و خداوند سبحان ترا سيدهء زنان عالم او و عالم خودت بلكه سيدهء زنان اولين و آخرين قرار داده است و همين مضمون را طبري امامى در كتاب دلائل الامامة آورده و فاطمه زهرا همچنانكه محدثه بفتح بود محدثه بكسر هم بود در رحم مادر تكلم مىكرد و براى مادرش حديث مىنمود .
بضعة المصطفى عقيلة وحى * كابيها الهها اوحاها
شجر اثمرت بواحدة * و اكتفت من ثمارها احداها
ثمر واحد و فيه ثمار * انما الصيد كلها فى فراها
ام آل الرسول عصبتهم * هى لو لا هالم يكن آل طه
انزل اللّه فى زمان قليل * مصحفا كاملا بروح حواها
ذقت من اول الرضاع علوما * من ابيها و ذقها من شفاها
و لقد قلت انها علمت * آخر الكائنات من مبداها
كيف قالت لبعلها فاسألن * كل ما قديرى و ما لا يراها
كل من يجتنى ثمار علوم * انا ها امها و ها مجتناها
اين بيست لقب كه در اينجا بنحو ايجاز شرح داده شده و صاحب ناسخ در القاب آن مخدره چنين آورده است اقتفا بمناقب ابن شهرآشوب نموده گويد اما اسماء و القاب