رياحين الشريعة در ترجمه دانشمندان بانوان شيعه ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣
فاذا عرفت ما تلوناه عليك فنقول مستعينا باللّه تعالي
فاذا عرفت ما تلوناه عليك فنقول مستعينا باللّه تعالي
فاذا عرفت ما تلوناه عليك فنقول مستعينا باللّه تعالي
اولا اصل محبت و ولايت حضرت امير المؤمنين عليه السّلام و فاطمهء زهراء و حسنين عليهم السلام از اصل دين و از ضروريات اسلام است و على عليه السّلام خليفهء رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است غاية ما فى الباب عامه او را خليفهء چهارم مىدانند نه خليفهء بلافصل و باجماع تمام مسلمين و بنص كتاب و سنت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم محبت على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام لازم است بر همه امت لقوله تعالى ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) در اين صورت اگر كسى بگويد من آنها را دوست دارم مع ذلك آنها را تهديد باحراق بنمايد و با شمشير برهنه بر سر او بايستد و او را تهديد بقتل بنمايد آيا باوركردنى است كه اين شخص دوستار اهل بيت است بلكه آيا مىتوان گفت او مسلمان است
اگر بگويند ابو بكر و عمر اجتهاد كردند و در اجتهاد خود خطا رفتهاند
جواب اين است كه اين حرف غلط است بالضروره زيرا امرى كه ضروري دين اسلام است خطا در او معقول نخواهد بود و اين نظير اين است كه كسي بگويد در اصل تشريع صوم و صلاة اجتهاد كرده ازاينجهت فتوي داده است كه نماز و روزه در شريعت مقدسهء اسلام مشروعيت ندارد و همچه كلامي مردود و مىشوم و باطل خواهد بود و صاحب همچه قولى باجماع مسلمين از زمرهء كفار و منافقين است و ارادهء حرق باب وحى نبوت و مهيا شدن براى قتل شاه ولايت و ايذاء بانوى عصمت از اين قبيل است .
و ثانيا اين ارادهء حرق باب و ارادهء قتل امير المؤمنين ثابت مىكند كه شيخين مؤمن نبودند و در طرف باطل و صف منافقين جاى داشتهاند بنص روايت مجمع عليه شيعه و سنى كه حضرت رسول فرمودند يا على لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق و نيز رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود على مع الحق و الحق مع على يدور الحق حيث دار على