رياحين الشريعة در ترجمه دانشمندان بانوان شيعه ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

چرا نام فاطمه در قرآن نيست

از آن به صورت انسيه حق ترا پرورد * كه شبهه كس نكند مر ترا بجاى رسول

اگر مقام رسالت جواز داشت نساء * ترا به حكم وجوب از خدا شدى مبذول

هرآنچه از حق بر انبياء بود شامل * بدان عطية وجود تو نيز شد مشمول

به پاك‌دامنيت خواست حق كه بستايد * لذاست آيهء تطهير يافت شأن نزول

بدست‌بوسى تو آسمان شده دستاس * كه تا به خدمت تو خويش را كند مشغول

ز دور باش عفاف تو چشم دشمن كور * كه بر جناب تو در احتجاج بود فضول

ترا سزد كه كنى حكم بر زمين و زمان * چه جاى آنكه برى داورى بنزد جهول

همين بسست ز بىاعتبارى دنيا * كه حق حق نشود ثابت از گواه عدول

به كاست قدر تو از آنكه خواست منكوبت * ز كردگار بكردار خود شد او مخذول

اگر نبود قضا بر رضاى تو مأمور * قدر به حكم تو از كار كرديش معزول

غرض مدايح تو درخور دهن نبود * فضوليست شود وصف فاضل از مفضول

به كحل مدحت تو ديده عروس سخن * ز كلك غافل آگاه دل شده به حصول

چرا نام فاطمه در قرآن نيست

چرا نام فاطمه در قرآن نيست

از عنوان سابق معلوم شد كه آيات بسيارى مأول بفاطمهء زهرا است و عدم تصريح باسم مبارك ايشان در قرآن مانند خفاء معنا است در لفظ و سر مكنون در كلام ملفوظ و اختفاء اسم اعظم در اسماء الحسني و شب قدر در تمام شبها و صلاة وسطى در بين صلوات و ساعة مستجابة در ميان ساعات و اولياء كاملين در خلق و اعمال مقبوله در طاعات و آن حقيقت عصمت فاطمه مظهر اسم ستار است در اسماء و عقل هم حاكم است بر استحسان تستر نام زنان و اسم ايشان مثل حسن تستر مسمى خود و واضح است آنچه تعلق بزن دارد استتار و اختفاء آن ممدوح است اين است كه خود آن مخدره فرمود بهترين زنان آن زنى است كه هيچ مردى او را نبيند و او هيچ مردى را نبيند و اين بيان حكم جامعى است از براى تمام زنان عالم آنچه همه به اين حكم عمل مىنمودند رستگارى و سعادت را درمىيافته‌اند اين جمله بنا بمذاق كسانى باشد كه معتقدند بعدم