أخبار الدولة العباسية — الصفحة ٩١

من أخبار عبد الله بن عباس مع ابن الزبير

يقرفها ( 1 ) التذكر ، لا يدملها إلا الجزاء كيلا بصاع وفاء ، لما اتصل أحد

بعجاج أقدامها ، ولا عد مثل أيامها ، ولكنها أخذت بأزمة الفضائل وأبت أن

تعلقها كف متناول ، أو يضرب فيها بسهم مخاصل ( 2 ) ، فجوذبت الأزمة

على كرهها ، فتمطت بها تمطي الراتع في لجامه ، والبازل في خطامه ، فلما

نظر الله إلى أنوفها قد شمخت ، وإلى شفاهها قد بذخت ، استوقفها بامرئ

لو عرفوا لغيره فضله كان مع أيديهم لهم باقي الدهر حربا ، فعركهم كعرك

السقاء وذللهم بعد إباء ، فذاقوا ( 3 ) غب الخطأ وطاعة السفهاء ، فرغمت معاطسها

وترعبلت ( 4 ) مجالسها ، فبعدا لمن أكل فريسته وحده ، وجحد الشريك

شركته ، وإن مثلنا ومثلهم لكما قال الأول :

كنا لأول ما خولته ( 5 ) سببا * فصرت رأسا ومن آتاكه ذنبا

لا يبعد الله إلا آنفا عطست * على المراغم سيمت خطة عجبا

لو أنها عرفت فضلا لذي رحم * داني المحلة لم يبعد لها نسبا

أضحى لها عضدا تغنى بها ويدا * تنفي بها الذل إما أغضبت غضبا

فقام إليه ابن عباس فقال : مهلا يا ابن الزبير ، لا تكن كالضبة ( 6 ) صالت

بحدها على ما لحقت من ولدها ، لا تجعل ذرب ( 7 ) لسانك [ 40 أ ] على من

أنطقك ، وبلاغة قولك على من سددك ، ولا تجن على نفسك جناية العنز

( 1 ) يقرفها : ينكأها . ( 2 ) الخصلة : الإصابة في الرمي . ( 3 ) في الأصل : " قد أبوا " . ( 4 ) في الأصل : تزعبلت ، والصواب " ترعبلت " ، أي تمزقت وتقطعت . ( 5 ) في الأصل : " حولته " . ( 6 ) في الأصل : " الضبية " ، والضبة أنثى الضب . انظر كتاب الحيوان للجاحظ ج 1 ص 196 . ( 7 ) في الأصل : " درب " .