أخبار الدولة العباسية — الصفحة ٢٠٥

توجيه أبي عكرمة إلى خراسان

لأنهم كفوا أيديهم فلم يشهروا سيفا ، حتى كتب إبراهيم بن محمد إلى

أبي مسلم يأمره بإظهار الدعوة ومجاهرة عدوه ، فكل من أجاب الدعوة

قبل ظهور أبي مسلم فهو كفي ، ومن دخل في الدعوة بعد ظهور أبي مسلم

فليس من الكفية .

ولما أجمع محمد بن علي على توجيه أبي عكرمة إلى خراسان قال له سالم :

ليس لنا أن نستبد بأمر دونك ولا نسبقك ونحن نأتم بك ، وقد أحببت أن

أستأذنك في شئ قد كنا رأيناه فخالفنا فيه بكير إذ نحن بالكوفة . قال :

فهاته وما أحب أن تخالفوا بكيرا فإنه يحب ( 1 ) آل محمد ، وهو ذو رأي .

قال : كنا نظرنا في أمرنا هذا فرأيناك قد حللت بين أهل الشام ، ورأينا

لأهل الشام دولة وجماعة ونجدة فيهم ظاهرة ، فرأينا ( 2 ) أن نبث دعوتك فيهم

وندعو منهم من طمعنا في إجابته فكره ذلك بكير وخالفنا [ 96 ب ] فيه . قال

محمد : أصاب بكير وأخطأتم ، أبى الله أن يأتي بالشمس من المغرب ، وأحب

أن يأتي بها من المشرق ، وان أهل الشام أعوان الظالمين ، وآفة هذا الدين ،

وشيعة الملاعين ، وقد ابتعثوا بنصرة بني أمية ، وأغري أكثر أهل العراق

بمشايعة بني أبي طالب ، وقد خصنا الله بأهل خراسان ، فهم أنصارنا وأعواننا

وذخائرنا ، وقد حلت عليهم من الله رحمة قد غشيتهم ، ويوشك أن تتبعهم ( 3 )

ريح الحياة فتعز ذليلهم ، وتقوي ضعيفهم ، وتقتل من قاتلهم حتى يعز دين

الله ويظهر الحق وأهله ، يقول الله عز وجل : * ( أنزل من السماء ماء فسالت

أودية بقدرها ) * ( 4 ) فكأنكم بالأودية قد سالت برجال خراسان أشد في

( 1 ) في الأصل : " يحبب " . ( 2 ) كتب في الأصل فوق كلمة " فرأينا " : " فأردنا " . ( 3 ) في الأصل : " أن تتبعنهم " . ( 4 ) سورة الرعد ، الآية 17 .