أخبار الدولة العباسية — الصفحة ٢٠٤

توجيه أبي عكرمة إلى خراسان

وأقلل مكاتبتي ومراسلتي ، وأنفذ كتبك إلى أبي الفضل وإلى أبي هاشم إن

رجع إلى العراق ، وإن دعوت أحدا من العامة فلتكن دعوتك إلى الرضا

من آل محمد ، فإذا وثقت بالرجل في عقله وبصيرته فاشرح له أمركم ، وقل

بحجتك التي لا يعقلها إلا أولو الألباب ، وليكن اسمي مستورا عن كل أحد

إلا عن رجل عدلك في نفسك في ثقتك به وقد وكدت عليه وتوثقت منه

وأخذت بيعته ، وتقدم بمثل ذلك إلى من توجه من رسلك ، فإن سئلتم

عن اسمي فقولوا : نحن في تقية ، وقد أمرنا بكتمان اسم إمامنا . وإذا قدمت

مرو فاحلل في أهل اليمن ، وتألف ربيعة ، وتوق مضر ، وخذ بنصيبك

من ثقاتهم ( 1 ) ، واستكثر من الأعاجم ، فإنهم أهل دعوتنا ، وبهم يؤيدها الله ،

واحذر غالبا ( 2 ) ورهيطا قد ظاهروه على رأيه من أهل الكوفة ، منهم عياش ابن

أبي عياش وزياد بن نذير ، وهم نفير في بني تميم ، وأبو خالد الجوالقي ،

فإنهم قوم قد سعوا في الفتنة وقد برئنا منهم فابرأوا منهم ، وكانوا ، غالب

وأصحابه ، فاطميين دانوا ( 3 ) بإمامة محمد بن علي بن الحسين . وذكروا أن

محمد بن علي أمر أبا [ 96 أ ] عكرمة ألا يدعو إلى دعوته زائد الخلقة

ولا ناقصها ، ولا مقطوع العذار وهو الأثط ( 4 ) ولا الطويل الفاحش

الطول ، ولا القصير الفاحش القصر . وكان مما أمر به محمد بن علي

أبا عكرمة إغماد السيف وقال : إنه محرم عليكم أن تشهروا سيفا على

عدوكم ، كفوا أيديكم حتى يؤذن لكم ، وبهذا سميت : الكفية ( 5 ) ،

( 1 ) انظر العقد الفريد ج 4 ص 476 . ( 2 ) انظر الطبري س 2 ص 1510 . ( 3 ) الأصل : " كانوا " . ( 4 ) الثط والأثط من خف شعر لحيته أو حاجبيه . وجاء في حاشية الأصل " لعله الكوسج " . ( 5 ) في الأصل : " الكوفية " .