أخبار الدولة العباسية — الصفحة ١١٤

من أخبار عبد الله بن عباس مع ابن الزبير

وأحكمته التجارب ، والأديب من قبل من المرء الأريب . قال : صدقت ،

فأيهما أضر بالمرء : الحسد أم النكد ؟ قال ابن عباس : الحسد داعية النكد

ودليلك على ذلك أن إبليس حسد آدم فكان حسده نكدا على نفسه فصار

لعينا بعد أن كان مكينا . قال : صدقت ، فأيهما أضر : الجهل أم قلة

العقل ؟ قال : لم ير جاهل ( 1 ) إلا من قلة العقل ، وإنما يدور الجهل على قلة

العقل . قال : فأيهما أشين بذي الشرف : أجبنه أم بخله ؟ قال : البخل شقاء

والجبن بلاء ، فالشقاء أدوم ضرورة على البدن من البلاء ، بخل غير

البخيل ، ولم تر بخيلا أنال جزيلا ، ولم يبخل من أدى حق الله في ماله .

قال : فأيهما أزين به : شجاعته في الحروب أم سخاؤه في الجدوب ( 2 ) ؟ قال :

السخاء إذا كان في حق الله أجمل والشجاعة في [ 51 أ ] سبيل الله أفضل ،

ولم يسخ من وضع سخاءه في غير موضعه ، ولم يشجع من قاتل في غير تقوى

ربه . قال : فأيهما أشد على البدن : الغم أم الغضب ؟ قال : مخرجهما واحد

واللفظ مختلف ، فمن نازع من يقوى عليه أظهره فكان غضبا ، وإذا نازع

من لا يقوى عليه كتمه فكان غما . قال : فأيهما أقبح : الكذب أم النميمة ؟

قال : الكذب ذل والنميمة لؤم ( 3 ) ، فمن كذب فجر ، ومن نم سحر . قال :

فأيهما أعظم : السرقة أم الخيانة ؟ قال : السرقة محاربة والخيانة مواربة ،

فالسارق لئيم والخائن ذميم . قال : فأيهما أشين : الاسراف أم الاقتار ؟

قال : الاسراف من طينة السخاء غير أنه جاز الحق ، وماذا بعد الحق إلا

الضلال ، والاقتار من طينة البخل ، والبخل أقبحهما . قال : فأيهما أفضل :

الحلم أم العلم ؟ قال : الحلم من الكرم وحسن الخلق ، والعلم من الدين ،

( 1 ) في الأصل : " جاهلا " . ( 2 ) في الأصل : " الجذوب " . ( 3 ) انظر عيون الأخبار ج 2 ص 26 .