أعيان الشيعة ( الملاحق ) — الصفحة ١٦٨

العقود الدرية في رد شبهات الوهابية

دفن النبي المصطفى في حجرة * شات الكواكب في العلى والسؤدد

والمسلمون تجد في تعظيمها * ما بين بان منهم ومشيد

من ذلك العهد القديم ليومنا * تعظيمهم لضريحه لم ينفد

لم يهدم الأصحاب حجرة احمد * وهم الهداة وقدوة للمقتدي

بل لم تزل مبنية وبناؤها * في كل عصر لم يزل بتجدد

ان لم يجز فوق القبور بناؤنا * لم لم تهدم قبل حجرة احمد

ما كان ممنوعا لنا احداثه * ابقاؤه عن ذاك غير مجرد

مع أنهم قد أحدثوا بنيانها * متتابعا من بعد دفن محمد

زوج النبي بنت عليها حائطا * بين القبور وبينها لم يعهد

وابن الزبير لها بنى وكذلك الفاروق * ثم سميه فلنقتد

يروي فتى سمهود ذلك عنهم * بوفائه فعلى الوفاء تعود

جهلوا تراهم ما علمتم أم غدوا * متساهلين وأنتم بتشدد

وتتابع البانون في بنيانها * وغدت لأهل الدين أعظم مقصد

لضريح احمد حرمة ما ردها * غير الجهول وغير ذي الطبع الردي

من في الورى يا صاح يجحد قدره * هيهات شامخ قدره لم يجحد

انى ودفن الصاحبين بجنبه * قد جاوراه كلاهما في ملحد

قد عده أعظم رتبة وفضيلة * في الكون يوما مثلها لم يعدد

وبنو أمية قد أبت دفن ابنه الحسن * الزكي بجنبه في مرقد

قالت أيدفن ثالث الخلفاء في * أقصى البقيع وفي مكان مبعد

والسبط يدفن عند تربة جده * لنقاتلن بذابل ومهند

وتجمعوا مع من يلق لفيفهم * من مبرق يبغي القتال ومرعد

ويقول مروان أيدفن هاهنا * حسن وهذا السيف تحمله يدي

لو لم يكن شرف القبور فما الذي * يدعو إلى هذا المقيم المقعد

وكذا ضرائح آله فلها الذي * لضريح جدهم برغم الحسد

قد كان بالثقلين احمد موصيا * فيما رواه أحمد في المسند

وهما كتاب الله ثم العترة * الهادون حقا للطريق الأرشد

فهما هما تالله لن يتفرقا * حتى ورود الحوض يوم المورد

وهما هما قد ضل من لا يهتدي * بهما ومن بهداهما لا يقتدي

ان احترامهما على كل الورى * فرض بهذا النص لم يتقيد

أجر الرسالة ود قربى احمد * ما ذاك فعل المخلص المتودد

والله الزمنا احترام نبيه * وذوي المكانة والمقام الأمجد

زمن الحياة وفي الممات كليهما * في غابر الأزمان والمتجدد

168 لا ترفعوا أصواتكم عن صوته * لا تجهروا بالقول في ذاك الندي

في عهد أم المؤمنين كرامة * وتد بدار حوله لم يوتد

كانت تقول لهم فلا تؤذوا رسول الله * من وتد بدار موتد

عقد القباب على قبور ذوي الهدى * فيه احترام ذوي القبور الهمد

وكذلكم هدم القباب إهانة * لهم غدا في رأي كل مسدد

والله يغضب والنبي لفعل من * يبغي اهانتهم بأمس أو غد

والفعل مهما يختلف عنوانه * فالحكم مختلف بغير تردد

ليس الذي سمى المعظم سيدا * بمعنف في قوله يا سيدي

والمصطفى قد قال سيدنا وسيدكم * لسعد ذي المقام الأسعد

ما أسقط الرحمن حرمة مؤمن * بعد الممات ولا شريف أوحد

ان المعظم في الحياة معظم * بعد الممات وفضله لم يفقد

هل إذ يموت المرء يعدم فضله * فلم الصلاة على النبي محمد

تعظيم قبر معظم لا منع فيه * وجعل خدام تروح وتغتدي

يعتز ساكنه بحفاد له * بين الورى ويهان ان لم يحفد

زعموا البناء محرما إذ انها * ارض مسبلة لكل موسد

من كان شاهد منكم تسبيلها * أو وفقها بين الورى فليشهد

هذا افتراء منكم وتحكم * ان قد تم فطنا به لم يتقد

بل إن ما يروى نفى تسبيلها * عنها وأبطل شاهد المستشهد

دفن ابن مظعون بها من بعد ما * كانت مواتا طبقت بالغرقد

من بعده الهادي بها دفن ابنه * من غير ما وقف وبالهادي اقتدي

والناس قد دفنوا بها من بعده * من غير تسبيل ولا وقف بدي

قطعوا بها ما كان من شجر وما * وقفوا لأجل الدفن وقف مؤبد

هب انهم وقفوا فلم يك وقفهم * بالمنع عما قلتم بمقيد

لكن ما هدمتموه مسبل * في الإثم هادمه يروح ويغتدي

عبد القبور المسلمون بزعمكم * كلا فغير الهنا لم نعبد

ان احترام القبر تعظيم لمن * في القبر من مولى عظيم امجد

قستم بها الأصنام ان قياسكم * يا قوم بالأصنام غير مسدد

فأولئكم عبدوا الحجارة كي تقربهم * ونحن لغيره لم نعبد

سجدوا مع الباري لها وتعبدوا * جهلا ولم نسجد ولم نتعبد

ليس احترام ذوي القبور عبادة * لذوي القبور ولا لها في مورد

كل احترام لو يكون عبادة * في الخلق عم الشرك كل موحد