فلاسفة الشيعة حياتهم وآراؤهم ( فلاسفهء شيعه ) ( فارسي ) — الصفحة ٢٤٨
[ آثار ]
رساله‌اى در تعريف علم كلام .
حاشيهء برچغمينى ، در هيئت .
حاشيه بر شرح شمسيه ، در منطق ، كه در مصر با حواشى ديگر شمسيه چاپ شده است .
شرح خطبة الطوالع .
شرح الرسالة النصيرية ، در كلام از نصير الدّين طوسى .
التصوف و العرفان ، به فارسى .
الرسالة القلمية .
اخلاق جلالى ، به فارسى .
الرسالة التهليلية ، به فارسى .
رساله‌اى در جبر و اختيار ، كه آن را خلق الاعمال نيز ناميده‌اند .
رساله‌اى در خواص حروف .
رسالهء نور الهداية ، كه در آن تشيع خود را اعلان نموده است .
رساله‌اى در توحيد .
رساله‌اى در جفر ، كه آن را استكاكات حروف نيز ناميده‌اند .
تفسير برخى از آيات و سوره‌هاى قرآن مثل تفسير سورهء اخلاص و تفسير آيهء كلوا و اشربوا و لا تسرفوا از سورهء اعراف ، يك نسخه از اين كتاب در كتابخانهء حضرت رضا ( ع ) در مشهد موجود است .
رساله‌اى در افعال خدا ، كه به سال 903 هجرى از تأليف آن فراغت يافت .
رساله‌اى در شرح رباعيات .
شرح الغزل .
رساله‌اى در حل جذر اصم ، شايد اين همان رسالهء او بنام حل مغالطهء جذر اصم باشد .
مقصود از جذر اصم همان مغالطه‌ايست كه آن را نسبت به ابن كمونه داده‌اند و ازآن‌جهت اصم گفته مىشود كه حل آن مشكل است . مثلا گوينده‌اى مىگويد : هرآنچه امروز مىگوييم دروغ است ، درحالىكه جز همان جمله چيز ديگرى در آن روز نگفته است . عموم اين جمله شامل خود جملهء اول نيز مىشود ، بنابراين همين گفتهء او نيز دروغ است و مطابق با واقع نيست . لازمهء دروغ بودن اين گفتار اين است كه گفتار آن روز او راست باشد يعنى دروغ بودن آن سخن ، اين است كه دروغ نباشد ! و در حقيقت لازمهء اثبات حكم ، نفى همان حكم است و از وجود شىء عدم شىء ثابت مىشود درحالىكه اين لوازم باطل است .
اين اشكال را علما مورد بحث قرار داده ، بحثهاى گوناگون كرده ، و رساله‌هاى متعددى در اين‌باره تأليف نموده‌اند ؛ كه از جملهء آنها رسالهء دوانى است ، چنان كه فيلسوف خفرى