الفصول المهمة في أصول الأئمة — الجزء ١، الصفحة ٥٨٣

باب 31 - انه لا يمتنع تأخير البيان والجواب من النبي والأئمة عليهم السلام فيعمل بالاحتياط إلى أن يعلم البيان

عبد الله بن محمد ، عن سليمان بن سفيان ، عن ثعلبة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ع

في قوله تعالى : ( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ، من عني بذلك ؟

قال : نحن ، قلت : فأنتم المسؤولون ؟ قال : نعم ، قلت : ونحن السائلون ؟ قال :

نعم ، قلت : فعلينا أن نسألكم ؟ قال : نعم ، قلت : وعليكم أن تجيبونا ؟ قال : لا ، ذاك

إلينا إن شئنا فعلنا وإن شئنا أمسكنا ، ثم قال : ( هذا عطاؤنا فأمنن أو أمسك بغير

حساب ) .

ورواه الصفار في بصائر الدرجات ، عن محمد بن الحسين ، عن أبي داود ، عن

سليمان بن سعد ، عن ثعلبة .

أقول : والأحاديث في ذلك متواترة .

[ 897 ] 13 - والأحاديث في وجوب التوقف والاحتياط فيما لم يعلم حكمه

منهم ع أيضا متواترة .

وقد تواتر أيضا أن النبي والأئمة ع كانوا يسألون عن بعض الأحكام الشرعية

فلا يجيبون ثم يجيبون بعد مدة وقد لا يجيبون أصلا واحتمال وجود مانع هناك

من تقية ونحوها يندفع بأن النبي ( ص ) قد كان يفعل ذلك وهم لا يجوزون عليه التقية

ومع ذلك يثبت مطلبنا وتبطل تلك القاعدة لاحتمال التقية والمفسدة في كل

صورة . ( 1 )

13 - الوسائل ، 27 / 154 ، كتاب القضاء ، الباب 12 ، من أبواب صفات القاضي ، وراجع الباب 9 منه . ( 1 ) راجع الباب 10 . الوسائل ، المصدر المذكور في ذيل الباب 30 من هذا الكتاب .