الفصول المهمة في أصول الأئمة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

باب 49 - ان الهداية إلى الاعتقادات الصحيحة من الله سبحانه من غير جبر

أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) ( 2 ) ، وقال : ( أفأنت تكره الناس حتى يكونوا

مؤمنين ) ذروا الناس فإن الناس أخذوا عن الناس وإنكم أخذتم عن رسول الله ( ص )

إني سمعت أبي يقول : إن الله عز وجل إذا كتب على عبد أن يدخل في هذا الأمر ( 3 )

كان أسرع إليه من الطير إلى وكره .

[ 275 ] 4 - وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن

يحيى ، عن محمد بن مروان ، عن فضيل بن يسار ، قال : قلت لأبي عبد الله ع :

ندعوا الناس إلى هذا الأمر ؟ قال : لا ، يا فضيل ، إن الله إذا أراد بعبد خيرا ، أمر ملكا

فأخذ بعنقه فأدخله في هذا الأمر طائعا أو كارها .

أقول : والأحاديث في ذلك كثيرة وقد عرفت بطلان الجبر عقلا ونقلا ،

فالغرض من هذه الأحاديث ، بطلان التفويض وذلك أن الأسباب والألطاف إذا

كانت سببا للطاعة من غير أن ينتهي إلى حد الجبر ، ظهر بطلانهما معا وثبت أمر بين

أمرين .

والهداية بمعنى الدلالة من الله وبمعنى الايصال بزيادة الألطاف أيضا منه تعالى

ولا مفسدة فيه وهو تفضل غير واجب وإنما الواجب ، الأول والله أعلم . ( 1 )

( 2 ) الهداية هنا ، بمعنى إيصال المطلوب ، لا إرائة الطريق ، لأن النبي من شأنه إرائة الطريق ، سمع منه ( م ) . ( 3 ) أي إمامة الأئمة ع ، سمع منه ( م ) . 4 - الكافي ، 1 / 167 ، كتاب التوحيد ، باب الهداية إنها من الله ، الحديث 4 . الوافي ، 1 / 565 ، المصدر ، الحديث 8 . وفي الحجرية : فضل بن يسار ، مع أنه ذكر في الحديث ، يا فضيل . ( 1 ) راجع الباب 39 .