تاريخ الأدب العربي — الجزء ٣، الصفحة ٩٧

الباب السادس أدب السمر وكتب الثقافة العامة

هذان العنوانان اسمين لفصلين من الكتاب . ومنه نقول عند الطبري وابن قتيبة ، وأبي حنيفة الدينوري ، وسعيد بن البطريق ( انظر :

gabrieli , rsoxiii , 207 - 13

) ؛ ونقح هذا الكتاب أبو منصور الحسين بن محمد المرغنى الثعالبي في كتابه : غرر السير ( انظر بروكلمان في دائرة المعارف الإسلامية 3 : 793 باللغة الألمانية ، وستأتي ترجمة المرغنى فيما بعد ) ؛ كما نقح هذا الكتاب أيضا في الكتاب المجهول مؤلفه : نهاية الأرب في أخبار الفرس والعرب ، الذي يعد من مصادره - زيادة على ابن المقفع - عامر الشعبي وأيوب بن القرية ، وهو موجود في :

جوتا 1741 ؛ المتحف البريطاني أول 418 ب ، انظر :

e . g . browne , jras 1899 , 51 / 3 ; 1900 , 195 - 209 .

ومن كتاب ابن المقفع المذكور قصة بوداسف في :

zap . xiv , 77 ff .

3 - كتاب الآئين ، ترجمه ابن المقفع عن الكتاب البهلوى ؛ آئين نامه ، وهو نوع من الكتب المختصرة في نظام الدولة .

وربما كانت النقول التي أوردها ابن قتيبة في عيون الأخبار ( انظر :

gebrieli , rsoxiii , 213 - 4

) ترجع إلى كتب مختلفة في الأنظمة الساسانية ؛ انظر :

zap . xviii , 174 . ff . ; zdmg 64 , 126 - 8 ; g . richter , studien 50 / 1 .

4 - كتاب التاج ( وربما كان خطأ ما قاله صاحب الفهرست 118 من أنه في سيرة أنوشروان ، انظر :

noeldeke , Geschichte deraraberu . perser 361 - 82 .

) وذكره ابن قتيبة 12 مرة ( انظر جبرييلى في الموضع السابق 215 - 216 ) ؛ وفي تسع مرات منها ذكر كسرى أبرويز الثاني ، كما ذكر في ذلك قطعة من وصيته إلى ابنه شيرويه . هذا على حين يرى كل من روزن

rosen

في :

bull . del ' ac . imp . dessciencesdest . petersbourgxxvii , 72

وأحمد زكى باشا في مقدمة كتاب التاج للجاحظ ، واينوسترانزف

inostranzev

في

iranianinfluence 72

، ورشتر في

studien 60 - 62

أن مصدر ابن قتيبة كتاب بهلوى آخر .

5 - كتاب مزدك . وهو أيضا قصة روائية لذلك الملحد في قالب