فتح المعين — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

فصل في الأذان والإقامة

أتى بالتثويب في الصبح . ويقول في كلمتي الإقامة : أقامها الله وأدامها وجعلني من صالحي أهلها . ( و ) سن

( لكل ) من مؤذن ومقيم وسامعهما ( أن يصلي ) ويسلم ( على النبي ) ( ص ) ( بعد فراغهما ) ، أي بعد فراغ كل منهما

إن طال فصل بينهما ، وإلا فيكفي لهما دعاء واحد . ( ثم ) يقول كل منهم رافعا يديه : ( اللهم رب هذه الدعوة ) أي

الأذان والإقامة ، ( إلى آخره ) . تتمته : التامة والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا

الذي وعدته .

والوسيلة هي أعلى درجة في الجنة . والمقام المحمود مقام الشفاعة في فصل القضاء يوم القيامة .

ويسن أن يقول بعد أذان المغرب : اللهم هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لي . وتسن

الصلاة على النبي ( ص ) قبل الإقامة ، على ما قاله النووي في شرح الوسيط ، واعتمده شيخنا ابن زياد ، وقال : أما

قبل الاذان فلم أر في ذلك شيئا . وقال الشيخ الكبير البكري أنها تسن قبلهما ، ولا يسن محمد رسول الله

بعدهما . قال الروياني في البحر : يستحب أن يقرأ بين الأذان والإقامة آية الكرسي لخبر : إن من قرأ ذلك بين

الأذان والإقامة لم يكتب عليه ما بين الصلاتين .