نزهة الفكر فيما مضى من الحوادث والعبر في التراجم رجال القرن الثاني عشر والثالث عشر قطعة منه — الصفحة ٢٥٤

275 - / السيد علي بن عبد البر بن علي بن عبد البر بن عبد الفتاح ابن محمد أبي الكرش بن محمد بن عبد الله الحلقاوي بن عيسى بن حماد بن داود بن تركي بن فرشدة بن أحمد بن علي بن موسى بن عبد الله بن الحسين الأنور ابن مولانا الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن أولاده . آمين « * » .

كثيرا ويعتمده تحريرا ، حتى إنه كان في أوان تأليفه شرح ( الإحياء ) « 1 » كلما كتب منه جملة كراريس عرضها عليه وأذن له في محو ما شاء وإثبات ما شاء ، فكان يطالعها ويفعل كما طلب منه ، وقد أخذ الشيخ عن كثير من مشاهير البلد ، وممن عليها من الأجلاء ورد ، وقد شرع في ترتيبهم في مؤلّف على حروف المعجم ، وكتب منهم جملة ، وما تم .

وصحب كثيرا من الفقراء أهل / اللّه ، وانتفع بهم بما اللّه قدّره له وقضاه حتى صار من أعيانهم ، وكتب إن شاء اللّه في ديوانهم ، وكان في الكرامات والمكاشفات والإشارات من الآيات البينات ، مع المكابدة في العبادة والمجاهدة حتى رأى النبي الكريم الذي هو بالمؤمنين رؤوف رحيم مناما ، وقد وضع مسبحته الشريفة في في الشيخ وجعل يحركها فيه ويقول له : يكفيك من الليل ( لا إله إلا اللّه واللّه أكبر اللّه أكبر ) . وكان كثير الرؤية مناما لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم متمتعا بها ، ووقعت له مرتين يقظة : إحداهما وهو يقرأ سورة ( طه ) ، ووقعت له رؤية رب العزة مناما مرتين ألهمه مرة الاسم الأعظم ، ومرة علّمه كيفية وضع الشال في عنقه على عادة علماء مصر ،

قال الفاضل المذكور في مناقبه للشيخ المسطور : كل ذلك بإخباره إياي مشافهة ، رضي اللّه عنه ورحمه ، وكان يقوم الليل باثنتي عشرة ركعة يصلي بها صلاة التسبيح ثلاث مرات ، قال : كما أخبرني بذلك الثقة من بعض خواص ملازمته . وكان ألفا مألوفا ، بالخير معروفا ، يجيب من دعاه ، محبا محبوبا محببا إلى [ عباد ] اللّه تعالى ، داعيا إلى اللّه على بصيرة مستنيرة ، حميد السيرة والسريرة . .

( 1 ) المراد ( إحياء علوم الدين ) للإمام حجة الإسلام الغزالي